권우상(權禹相) 명리학자의 얼굴의 운명 (183) 미간이 좋은 눈썹 왼쪽과 오른쪽의 눈썹 사이가 맞닿을 것 같이 좁아 보이고 숱이 짙은 모양새이다. 신망을 얻지 못하고 남에게 무시당하기 쉬우며 건강과 재물도 ㅜ별로 좋지 않는 상이다. 육친과의 인연이 희박하고 특히 형제간에 불화하고 살기 쉽다. 미간이 좁은 눈썹에다 눈썹숱이 적으며 빛깔마저 누렇게 생기면 한 곳에 뿌리내리지 못하고 떠돌다가 일찍 객사하기 쉽다. 미간이 좁으면 지능이 낮아서 생각하는 폭이 좁아 이기적이며 행운의 기회를 자주 놓치고 늦게야 성공할 수 있다. 어리석고 우둔한 사람을 일러 ‘미련(眉連)’하다고 한다.

권우상(權禹相) 명리학자의 얼굴의 운명 (182) 미간이 넓은 눈썹 왼쪽과 오른쪽의 눈썹 사이가 검지와 중지 손가락 두 개가 들어갈 정도 이상으로 넓은 모양새이다. 눈썹 사이가 넓으면서 청수하면 학문에 일찍 통달하여 윗사람의 신망이 두터워 젊어서 성공한다. 낙천적인 성격으로 교제가 능숙하여 인기가 있고 장수한다. 사람은 괴로울 때 눈썹과 눈썹을 모으기 때문에 이를 수미(愁眉)라 한다. 따라서 수미를 펴고 사는 것은 마음이 편안하고 기쁘게 산다는 뜻이다. 미간이 지나치게 넓으면 성격이 치밀하지 못하고 집착력이 부족하여 무사안일 하기 쉽다. 여성은 낭비하는 단점이 있다. 자시 사기를 당하는 경우도 있다.

권우상(權禹相) 명리학자의 얼굴의 운명 (181) 촉수형 눈썹 눈썹의 머리가 눈과 눈사이(山根)에서 시작되어 양 눈썹이 마치 곤충의 촉수 모양과 같이 생긴 모양이다. 성격이 조급해서 매사 실수가 많으며 지능이 낮아서 극기심과 남다른 노력이 없이는 성공이 더딘상이다. 형제간에 뜻이 맞지 않고 부부간에도 금슬이 좋지 않으며 걸핏하면 이혼하고 싶은 뜻이 많고 한 눈 하는 적이 있다.

권우상(權禹相) 명리학자의 얼굴의 운명 (180) 버들잎 눈썹 숱이 짙고 거칠어서 탁해 보이나 깨끗하다. 중간부분의 폭이 조금 넓어서 마치 수양버들 잎사귀와 같이 생긴 모양새이다. 자식을 늦게 얻는다. 친우간에 신의가 있고 의로워서 인심을 얻고 통솔력이 있으며 명예를 얻는다.

권우상(權禹相) 명작소설 = 남이(南怡) 장군 제6회 남이(南怡) 장군 이징옥 장군이 관군에게 체포되고 이시애를 추격하던 이준은 추격을 그만두고 평정지역의 민심을 안무하는 한편 남이에게 군사를 주어 샛길로 나아가 이시애의 퇴로를 막게 하였다. 남이는 이준의 명령에 따라 경성을 지나쳐 두만강가의 회령에 진을 쳤다. 이시애가 나타나면 곧바로 공격을 개시할 계획이었다. 하지만 이시애는 이미 잡혀 있는 상태였다. 이징옥이 체포된 사실을 알고 깊은 감회에 젖은 채 강 건너편을 응시하던 남이는 즉흥시 한 수를 지었다. 백두산 돌은 칼 갈아 다 없애고(白頭山石磨刀盡) 두만강 물은 말 먹여 없애리(豆滿江水飮馬無) 남아 20세 되어 나라 평정 못하면(男兒二十未平國) 후세에 누가 대장부라 부르리(後世唯稱大丈夫) 읊고 읊고 또 읊어 보아도 대장부의 사나이의 기개가 넘치는 한 수의 시였다. 남이는 천하가 자기의 한 호통소리에 모두 굴복하는 환각에 사로잡혀 있었다. 다시 한번 시를 읊고 난 남이(南怡)의 곁에 어느새 다가오는 한 그림자가 있었다. “허허허허, 과연 장부다운 시입니다.” 크게 웃으며 다가서는 사람은 유자광이었다. 그는 전에 호조참의를 지낸바 있는 유규의 서자인데 무예로 남다른 재질이 있는 장사였다. 유자광의 눈꼬리가 남이를 쏘아보고 있었다. 그는 사내 대장부다운 힘이 넘쳐 흐르는 남이의 시를 보는 순간 질투심이 끓어 올랐으나 꾹 참고 있었다. 이때의 남이는 어찌 이 한 수의 시로 인하여 유자광이 자기를 모함하는 구실이 되었을 줄이야 생각인들 하였겠는가. 왕(세조)은 토벌군을 보낸 다음 불면증이 더욱 악화되어 잠을 이루지 못했다. 단종이 왕위에 있을 때 이징옥 장군은 자칭 황제라 하여 반란을 일으켰을 때는 쉽게 평정이 되었다. 그러나 세조가 왕위에 오른 뒤 반란으로는 이번 이시애의 반란이 가장 큰 것으로 세조의 걱정은 태산 같았다. 그러던 중 허유례가 운위원(雲委院)에서 계교를 썼다. 이시애 형제가 머물고 있는 경성(境城)에서 굿판을 벌리기로 했다. 차일 두 개를 치고 하나는 무당이 굿을 하는 차일로 써고 하나는 구경꾼들의 차일었다. 하지만 구경꾼 차일로 끌어 들이기까지가 문제였다. 허유례는 굿판을 벌리기로 하고 무당을 불러 굿을 시켰다. 이 굿판을 보기 위해 이시애, 이시합 형제는 차일 안으로 들어왔다. 일단 차일 안에 들어선 이시애 형제는 독안에 든 쥐나 다름이 없었다. 그러자 이시애 형제를 차일로 덮어서 뚤뚤 말았다. 뒤이어 오랏줄을 준비하고 차일을 칼로 찢어 힘 들이지 않고 이시애, 이시합 두 형제를 생포했다. 포박당한 두 형제는 곧바로 군영으로 끌려 나갔고 관군을 이끌고 있는 이준이 보는 앞에서 이시애, 이시합 두 형제는 참형에 처해졌다. 이렇게 해서 이시애 난은 평정되었다. 반란군 평정의 장계가 조정에 전해졌고, 뒤이어 이시애, 이시합 두 형제의 수급(首級)이 운반되었다. 이준은 내친 김에 함길도를 두루 살피면서 민심을 안무한 다음 한양으로 돌아왔다. 왕(세조)은 경희루에서 개선 장병들을 위로하는 잔치를 베풀었다. 그리고는 다음과 같은 조칙을 내렸다. - 토벌군의 승전을 진심으로 환영하노라. 그 충성이 가상하니 이준 이하 41인에게 적개공신(敵愾功臣)의 영예를 내리노라. 길주는 길성현(吉城縣)으로 강등하고 반적의 연루자들은 모두 원변으로 유배하노라 - 이로써 이시애의 반란사건은 완전히 종결되었다. 남이는 이시애난을 평정한 공로로 적개공신 1등에 책록되는 영광을 안았다. 또한 이듬해에는 오위도총부총관을 겸하고 병권의 수장인 병조판서에 올랐다. 이처럼 남이가 권력의 핵심으로 부상하자 조정에서는 그를 시기하는 자들이 않았다. 특히 한명회는 남이의 빠른 출세를 못마땅하게 생각하고 있었다. 그런데 그 이듬해 왕(세조) 14년 봄, 유자광은 한명회를 만난 자리에서 남이가 이시애난을 평정하기 위해 출정했다가 두만강 강가에서 지은 시를 문제 삼기 위해 한명회에게 남이의 시(詩)를 보이며 이렇게 말했다. “대감, 남이가 지은 시 가운데 남아이십미득국(男兒二十末得國)이란 말이 있는데 대감은 이를 어찌 생각하십니까?” 하자 한명회는 눈을 크게 뜨고 남이의 시를 보았다. 白頭山石磨刀盡(백두산 돌은 칼을 갈아 다 없애고) 豆滿江水飮馬無(두만강 물은 말 여 없애니) 男兒二十未得國(남자 20세 되어 나라를 얻지 못하면 後世唯稱大丈夫(누가 후세에 대장부라 부를 것인가) “으음, 남아 이십미득국(男兒二十未得國), 후세유칭대장부(後世唯稱大丈夫)라...” 그렇게 중얼거리던 한명회는 갑자기 안색이 창백해졌다. 남아이십미득국(男兒二十未得國)이란 남자 나이 20세가 되어 나라를 얻지 못하면 이란 뜻이기 때문이다. 한명회의 심상치 않는 얼굴을 감지한 유자광은 입을 열었다. “대감은 이 시를 반역의 뜻이 숨어 있는 시라고 보시지 않습니까?” “그런데 이 시는 남이가 어디서 지은 시자 맞는가?” “이시애가 관군과 싸우다가 경성으로 도주하게 되었는데 이준 장군께서 남이에게 군사를 주어 샛길로 나아가 이시애의 퇴로를 막게 했습니다. 남이는 이준 장군의 명령에 따라 경성을 지나쳐 두만강가의 회령에 진을 치고 있었는데 이때 두만강을 건너편을 바라보면서 깊은 감회에 젖어 지은 시입니다” “으음. 예사로 넘길 일이 아니구만” 한명회의 말에 유자광은 말했다. “소신도 그리알고 대감께 말씀드리는 것이옵니다.” 한명회는 심각한 얼굴로 턱밑의 긴 수염을 쓰다듬었다. 그렇지 않아도 남이의 빠른 출세를 못마땅하게 여기던 한명회는 꼬투리가 잡혀 잘 되었구나 싶었다. “이를 어떻게 처결할 요량이십니까?” 유자광의 말에 한명회는 말했다. “전하께 말씀드리고 전하께서 이 시를 어떻게 생각하시는지 그 의중을 떠봐야 하지 않겠소.” “전하께서도 이 시를 보시면 그냥 있지는 않을 것이옵니다.” “물론 그렇겠지. 아무래도 미득국(未得國)이란 귀절이 불순하게 느껴지는구만.” “그렇습니다. 이 시를 보면 이시애 반란이 평정되고 나라가 평온해 진 뒤에는 누가 임금이 될 것인가 하는 뜻이 아니옵니까? 대장부라는 것은 바로 임금을 뜻하는 것이옵니다.” 한명회는 다시 한번 턱의 긴 수염을 쓰다듬으며 깊은 상념에 잠겼다. 이튿날 한명회는 대궐 편전 에사 왕(세조)을 만난 자리에서 남이의 시를 내놓고 말했다. “남아이십미득국(男兒二十未得國) 후세유칭대장부(後世有稱大丈夫)라고 하는 것은 분명히 불순한 의도가 있다고 보여집니다.” 한명희의 말에 왕(세조)은 남이의 시를 보고 나서 중얼거리듯 말했다. “남아이십미득국이라 남아이십미득국(男兒二十미得國)... 나라가 평온해 진 뒤에는... 후세에 누가 대장부라 부를까.. 이런 말이렸다” “전하!, 여기서 대장부란 말은 임금을 뜻하는 것이옵니다. 이시애란이 평정되고 나라가 평온해 진 뒤에는 누가 임금이 될 것인가 하는 뜻이옵니다. 반란의 뜻이 담긴 것이오니 죄를 물어시옵소서.” “이 시를 어디서 입수했는가?” “이시애가 반란을 일으킬 때 출정한 유자광이 두만강에서 남이가 직접 읊는 시를 들었다고 하옵니다.” “의금부에 지시하여 남이를 하옥하고 그와 연루된 자를 모두 잡아들여 문초하도록 하라.” 갑자기 역앋된 왕(세조)의 명령이 떨어지자 한명회는 의금부에 지시하여 즉시 남이를 하옥하고 그와 연루된 자를 잡아들이라고 명령했다. 이렇게 해서 남이는 유자광의 모함으로 졸지에 역모자로 전락하고 남이는 즉시 의금부에 잡혀서 문초를 받았다. 이때 증인으로 나온 유자광은 “남이가 말하기를 이시애난을 평정하기 위해 두만강가에 이르자 새벽 하늘에서 혜성이 출현했는데 이는 신왕조가 나타날 징조로서 이시애난이 평정되면 적절한 때를 이용하여 거사를 하겠다고 말했사옵니다” 하고 진술했다. 본래 유자광은 서자 출신으로 남이와 마찬가지로 이시애 난을 평정한 공을 세워 등용된 인물이었다. 유자광은 천성이 간사하고 계략에 뛰어난 사람이었다. 이 사건과 관련된 자는 남이를 비롯하여 민허, 강순, 조경치, 변영수, 변자의, 문효랑, 고복로, 박자하 등이었다. 남이의 측근인 민허는 “남이의 집에서 북방 야인들에게 대한 방어계획을 논의 할 때 요즘 같은 천변은 반드시 간신(奸臣)이 일어날 징조이니 자신이 먼저 당할까 두렵다고 말하며 그 간신(奸臣)은 한명회라고 했습니다.” 하고 진술하자 남이 측근들에 대한 문초는 더욱 강해졌고, 이 과정에서 당시 남이와 함께 있던 겸사복장 문효랑이 역모를 시인했다. 문효랑은 여진족 출신 장수로서 남이와 함께 이시애난을 평정한 인물이었다. 문효랑은 “언젠가 남이의 침소를 방문한 적이 있는데 그때 남이는 하늘의 변화를 기회로 간신들이 모반할 징조가 엿보임으로 자신과 함께 이들을 몰아내 나라에 은혜를 갚자는 제의를 했으며 그리고 이 거사에 강순도 뜻을 함께 하고 있으니 왕이 산릉에 갈 때 도중에 두목격인 한명회 등을 제거한 다음 영순군과 구성군을 몰아내고 자신이 임금이 되겠다고 했사옵니다.“ 하고 진술했다. 문효랑의 이러한 진술로 남이로 하여금 역모를 시인하게 만들었다. 사태가 이렇게 된 마당에 아니라고 진실로 버티어 봐야 가흑한 문초만 당하기 때문이었다. 그래서 남이는 역모를 모두 인정하고 강순 역시 시인했다. 이 역모 사건으로 남이장군과 이징옥 장군을 비롯하여 민허, 강순, 조경치, 변영수, 변자의 문효랑, 고복로, 박자하 등 40여 명이 처형당했다. 충신이 한 사람의 간신 때문에 역적으로 몰려 억울하게 죽음을 당한 것이다. ( THE END )

권우상(權禹相) 명작소설 = 남이(南怡) 장군 제5회 남이(南怡) 장군 그런데 이시합의 첩의 딸이 주기(州妓 : 州의 官에 속한 妓生)로 있었다. 그는 재색과 가무가 출중하여 길주(吉州)에 잔치가 있을 때면 놓치지 않고 불려내 인기를 모으는 기생이었다. 이시애 일당은 이 기생의 손을 빌러 강효문과 설징신을 꿀물처럼 녹이게 한 다음 군졸을 불려 들여 두 사람을 목베기로 하였다. 길주 목사 설징신은 강효문을 환대하여 밤늦도록 주연을 베풀었고, 밤이 이슥해지자 강효문과 설징신은 기생 한명씩을 끼고 치마폭에서 단꿈을 꾸게 되었다. 이시애 등의 작전대로 이시합의 첩의 딸이 강효문의 침실에 들게 되었다. 이시합은 관아 부근에 60명의 부하를 매복시켜 대기하고 있다가 신호가 나면 즉시 출동할 만반의 태세를 갖추고 있었다. 신호는 예상했던 대로 빨리 왔다. 강효문의 침소에 들었던 이시합의 첩의 딸은 안으로부터 잠겨진 문을 모두 열어 젖힌 다음 밖으로 와 문이 다 열려 있음을 손짓으로 알려 주었다. 대기하고 있던 군사들이 안으로 쳐들어가 술이 고주망태가 되어 발가벗고 자는 두 사또를 힘 안들이고 목을 베어 죽였다. 이런 일이 있은 다음날 이시애는 왕(세조)에게 거짓 장계를 올려 시간을 벌기 위한 작전을 펴는 한편 유언비어에 속아 흥분되어 있는 군중들을 끌어 들여 함길도 일대는 자기들이 다스려야 한다고 반기를 들은 것이다. 이시애의 음모에 말려들어 모인 북도인들의 수효는 3만이 넘었다. 남도인들이 북도인들들을 몰살시키기 위해 수륙 양면으로 쳐들어온다는 뜬 소문에 넘어간 이들은 목숨을 버리기로 작정하고 모여든 사람들이었다. 이들은 먼저 경관(京官) 출신 사또들을 모조리 죽여 없애고 관아들을 하나 하나 손아귀에 넣자 그럴 때마다 관군들 중에서도 항복해 오는 사람이 많아 이시애의 세력은 날로 늘어만 갔다. 처음에는 병기가 없어 농기구까지 동원되었으나 한 달도 못가서 기치창검이 제법 갖추어져 반군의 위엄이 서게 되었다. 이시애는 벌써 임금이 된 기분이었다. 이러한 이시애에게 계속 희소식이 전해지고 있었다. 여진족에게 구원군을 요청하러 갔던 밀사가 돌아와 여진이 지원군을 보내주겠다는 확답을 받았다는 소식이요, 또 하나는 조정 관군의 도총사 이준의 10만 대군이 출정하기에 앞서 먼저 민심수습의 책임을 지고 선발대로 나온 이징옥이 투항해 왔다는 것이었다. 이시애는 이징옥 장군을 반갑게 맞으며 조정의 현황을 상세히 물으니 이징옥 장군은 “조정은 부패할 대로 부패해 있습니다. 이러한 기세로 밀고 들어가면 넉넉히 승리할 수 있습니다” 하였다. 이시애는 백만 원군을 얻은듯 입이 찢어질 정도로 웃었다. “허허허. 그러면 그렇지. 지금 하늘이 우리를 도우고 있구만...” 이시애는 의기양양해졌다. 이제 곧 임금이 된다는 기분에 도취되어 있었다. 이튿날부터 이시애는 병력을 휘동하여 며칠만에 함흥 이북의 땅을 모두 석권해버렸다. 이 사이 이준의 10만 대군이 진격해 와 함흥 근교에서 큰 전투가 벌어졌다. 이준이 거느린 관군과 이시애 반란군의 치열한 싸움이 전개되었다. 이시애는 10만 관군의 위력을 잘 아는지라 정면 충돌을 가급적 피하고 사면 팔방에서 일진일퇴하는 유격전술로 관군을 맞아 싸웠다. 첫 전투에서는 관군의 희생이 더 많았으나 숫적으로 우세한 관군은 공격을 멈추지 않고 계속 진격해 나갔다. 이시애의 반란군은 훈련을 제대로 받지 못한 오합지졸이라 밀려오는 관군의 기세에 눌려 후퇴를 거듭하여 흥원까지 물러나게 되자, 이시애는 더 이상 정면 충돌을 주저할 수가 없었다. 이시애는 전열을 가다듬어 홍원에서 최후의 일전을 벌였다. 일대 격전 끝에 쌍방의 희생자는 1천명이 넘었다. 정말 피비린내 나는 전쟁이었다. 이시애는 이 싸움에서도 패하여 북청에 진을 치고 또 한번의 결전을 다짐했다. 이준이 이끄는 관군은 4개 편대로 나누어 일군은 허종(許琮)에게 맡기어 서방에서 공격토록 하고 또 일군은 김교에게 주어 우회하여 북방에서 공격토록 하고, 어유소의 일군은 동쪽 해로로 상륙하여 공격토록 하고, 이준 자신은 강순, 남이 등과 함께 정면을 공격하였다. 죽고 죽이는 이비규환의 전투가 일주야를 끌며 계속되었다. 유혈이 강을 이루고 부상자들의 신음소리가 산골짜기에 울려 퍼졌다. 이 전투에서 반란군의 병력은 반 이상이 희생되었고, 관군도 그와 비슷한 희생자를 냈으나 전체 병력에서 워낙 우세하였기 때문에 이시애의 반란군이 치명타를 입은 셈이었다. 반란군은 계속해서 패주하였다. 이시애는 강을 건너 만주로 망명할 각오로 길주의 가족과 재물을 모두 마차에 싣고 급히 달려 경성에 이르렀다. 그런데 이징옥 마차를 가로막은 군사가 있었다. 김종서 장군이 보낸 관군이었다. 도망할 길이 막힌 이징옥 장군은 자신의 앞에 놓인 죽음이란 현실을 겸허히 받아드려야 했다. 어린 임금(단종)을 몰아내고 왕권을 탈취한 세조에 대한 불만이 있어 이시애의 반란에 동조하긴 했지만 결코 권력에 탐욕이 있어서가 아니었다. <계속>

권우상(權禹相) 명리학자의 얼굴의 운명 (179) 빗자루 눈썹 눈썹의 머리는 좁고 맑으며 꼬리로 갈수록 흩어져서 넓어져 마치 싸리나 댓가지로 만든 비처럼 생긴 모양새이다. 형제가 많지만 우애 없이 각자 생존을 찾아간다. 한 둘의 자식일파도 일찍 두어 의탁하지 않으면 모아 놓은 재산도 없이 노년이 불행해진다.

권우상(權禹相) 명작소설 = 남이(南怡) 장군 제4회 남이(南怡) 장군 남이 장군이 이징옥 장군을 구하기 위해 적진으로 돌진할 때 그의 부장 이강언이 만류하여 이렇게 말했다. “적진이 견고하여 돌파는 불가능합니다. 뛰어들면 죽음이 불보듯 뻔하니 가지 마십시오” 하지만 남이 장군은 이강언에게 “그럴수는 없다. 이미 죽기를 각오하고 전쟁터에 나온 마당에 어찌 살기를 바라겠느냐” 하고는 적진으로 향해 돌진하여 적에게 포위된 이징옥 장군과 합류하였다. 이징옥 장군이 고전분투하며 적과 싸우고 있는 동안 남이 장군이 대군을 이끌고 건주 여진의 본거지를 항해 진군하고 있었다. 이 소식을 들은 여진군은 포위를 풀고 골짜기를 빠져나가기 시작했고, 그 덕분에 이징옥 장군과 그의 군사들은 살아날 수 있었다. 많은 부하를 잃고 지친 몸으로 본영으로 돌아온 이징옥 장군은 남이 장군을 불들고 눈물을 흘리며 손을 잡고 이렇게 말했다. “이제부터 나는 자네를 형제와 같이 생각할 터이니 자네도 나를 형제와 같이 여겨 달라.” 이 사건 후 이징옥 장군은 전공을 인정받아 세종대왕은 그를 종이품인 가정대부동지중추원사(嘉靖大夫同知中樞院事)의 품계에 올렸으며 이징옥 장군은 계속해서 혁혁한 전공을 세웠다. 시간이 흐를수록 여진군의 반격은 거세졌고, 조선군에서는 전상자수가 점점 늘어났다. 그러던 중 이징옥 장군이 1만의 군사로 부령성을 지키고 있는데 여진군의 2만 병력이 쳐들어 왔다. 그러자 수적으로 불리하다고 판단한 이징옥 장군은 김종서 장군에게 “2만의 적을 대적한다는 것은 무리할 것 같은데 어찌하면 좋겠소?” 하고 묻자 김종서 장군은 “전면전은 피하고 성을 굳게 지키면서 수비에 전념해야 할 것이다.” 하였다. 그러나 이징옥 장군이 이를 받아 들이지 않고 결사전에 지원하는 용사 수백명을 뽑아 성밖으로 나갔다. 조선군이 성문을 열고 나오자 여진군도 결사대를 뽑아 출동시켰다. 양쪽 결사대끼리 혈투가 벌어졌다. 혈투 끝에 여진군 2백여 명이 전사했다. 이 때문에 여진군의 사기가 떨어졌고 결사대를 이끌고 있는 장수 우로개는 겁을 먹고 부하들에게 퇴각을 명령했고 여진족의 결사대는 물러났다. 이때 여진족 추장이 이징옥 장군 앞에서 무릎을 끓고 복속을 맹세 하였다. 이징옥 장군의 이 같은 활약에 힘입어 김종서는 몇 차례 어려운 고비를 넘긴 끝에 두만강 변방 6진성을 완성하여 두만강 일대의 땅을 국경으로 정하게 되었다. 여진족을 퇴치한 후 한동안 평화롭던 조선 정국에 또 한차례 회오리 바람이 불어 닥쳤다. 단종을 몰라내고 왕이 된 수양대군은 전쟁을 중단하고 문화를 숭상하며 아름다운 풍속을 조성하려고 노력했지만 길주 출신의 호족 이시애는 아우 이시합과 공모하여 난을 일으켰다. 왕(세조)은 즉시 토벌군 편성을 명령하였다. 도총사에 귀성군 이준, 부총사에 조석문을 임명하였으며, 그 밑에 어유소, 남이, 강순, 허종등 무예가 출중한 장군을 모두 배속시켰다. 토벌군의 병력은 10만 대군이었다. 한편 이시애는 대대로 길주에서 살아온 호족의 아들로서 친척이 번성하여 길주에서도 세도가 당당하였다. 고을 수령이 부임해 오면 맨 먼저 이시애를 찾아가 부임 인사를 하는 것이 관습처럼 되어 있었다. 왕(세조)의 중앙집권강화정책이 척척 시행되자 그들은 불만을 품게 되었으며, 북도의 수령들을 경관(京官)으로 대체하고 호패법을 강력히 시행하자 이시애의 불만은 더욱 커져가기만 했다. 이시애는 동생 이시합과 매부 이명효와 함께 은밀하게 작전을 짜기 시작했다. 먼저 유언비어를 퍼뜨려 인심을 흔들어 놓을 작전이었다. ‘하삼도(下三道) : 충청. 전라. 경상도) 사람들이 우리 북도 사람을 야인과 같이 취급하며 몰살시킬 기회를 노리고 있다’ ‘우리를 공격하기 위해 군사들이 이미 후라도(後羅島)까지 쳐들어와 왔다’ ‘황해도 군사들까지 우리를 치기 위해 출동해서 이미 설한령(雪寒嶺)을 넘었다고 한다’ 이러한 뜬 소문은 그 진원지조차 모른 채 꼬리에 꼬리를 물어 솜덩이처럼 불어나 퍼지기 시작했다. 원래 세상 민심이 흉흉하던터라 북도(北道)의 사람들은 이 소문을 그대로 믿어 버렸다. 혈기가 왕성한 젊은이들은 우리가 이대로 앉아 그대로 죽음을 당하느니 차라리 병장기를 들고 일어나 쳐들어오는 남도(南道) 사람들을 없애야 한다고 들고 일어났다. 친척들도 이시애를 충동질하였다. 저렇듯 혈기가 넘치는 청년들을 규합하여 일어나는 것이 어떠냐고 떠들어 댔으나 이시애는 은근히 더 성숙되기를 기다리고 있었다. 함길도 관찰사 오응은 휘몰아치는 유언비어의 회오리 바람을 막기 위해 밤잠을 이루지 못하였으며 절도사 강효문을 파견하여 민심 수습에 나섰다. 강효문이 길주에 도착한다는 소문을 들은 이시애, 이시합, 이명효는 회심의 미소를 짓고 면밀한 작전계획을 세우느라 신경을 곤두세우고 있었다. <계속>

권우상(權禹相) 명작소설 = 남이(南怡) 장군 제3회 남이(南怡) 장군 이 말을 믿고 여진족의 추장 고을동개를 비롯하여 4백여 명이 조선군 관문에 도착하자 이징옥 장군은 그들에게 술과 고기를 내놓고 풍성하게 잔치를 베풀어 주었다. 그리고 그들이 술 취한 틈을 타서 미리 준비해 둔 복병을 시켜 섬멸하도록 하였다. 그 결과 4백여 명의 여진족 추장 가양기 등 의심을 품고 관문을 넘어오지 않은 극소수를 제외하고 나머지는 모두 죽임을 당했다. 여진족의 추장들을 거의 섬멸시킨 이징옥 장군은 출동 명령을 내렸다. “총공격하라! 총공격하라!” 이징옥 장군의 공격명령이 떨어지자 조선군의 좌군 기마병들은 와아! 하는 함성과 함께 말발굽에서는 하얀 먼지가 일면서 일제히 여진군의 진영을 향해 달려 나갔다. 김종서 장군과 이징옥 장군은 군사 10만을 거느리고 성문을 나섰으며 우군 지휘관인 남이 장군도 10만을 이끌고 경흥을 향해 진군했다. 조선군의 공격에 여진군은 기세가 꺾여 마을을 버리고 산속에 들어가서 수비태세를 갖추었다. 그러자 김종서 장군은 이징옥 장군과 함께 마을을 공략하여 여진의 잔병들을 패주시키고 성으로 진군하였다. 그러나 성 앞에 이르자 여진군이 결전을 다짐하며 조선군을 기다리고 있었다. 조선군은 먼저 항복을 종용했으나 여진군은 굴복하지 않았다. 이에 조선군은 대대적인 공격을 감행했다. 하지만 여진군의 거센 화살에 공격을 뚫지 못하고 물러나야만 했다. 조선군과 여진군의 밀고 당기는 피를 말리는 공방전이 계속되었지만 전혀 진전의 기색이 없자 김종서 장군은 이징옥 장군에게 이렇게 말했다. “날이 저물면 사태가 우리에게 불리할 터이니 그대가 부장들과 협력하여 적진을 돌파해 줘야겠네‘ 김종서 장군의 말에 이징옥 장군은 말했다. “소장이 일찍이 나라에 충성 한 적이 없었는데 그래도 장군께서 저를 장수라고 하며 조정에 특별히 간청하여 벼슬길에 오르게 해 주셨으니 오늘이야말로 저의 한 몸을 희생하여 국가에 보답하겠습니다.” 이징옥 장군은 그렇게 말하고는 갑옷을 입고 방패를 앞세우며 부장들을 거느리고 화살이 비오듯 쏟아지는 적진으로 달려가 적장 다섯 명을 단숨에 쳐 죽였다. 조선군과 여진군 양쪽군사는 뒤범벅이 되어 있었다. 이징옥 장군은 막무가내 달려드는 여진군을 칼로 내리치자 군사의 피가 솟구치면서 이징옥 장군의 몸을 붉게 물들었다. 이때 검은 구름떼가 몰려 오더니 비를 뿌리기 시작했다. 조선군과 여진군은 피차간 악귀와 같은 모습이었다. 죽고 죽이는 치열한 싸움이 계속되면서 비명소리와 함께 붉은 칼 끝에 튀오른 피는 붉은 빗방울이 되어 흘렀다 싸움은 시간이 갈수록 사상자가 속출하면서 여진군에게 불리했다. 여진군의 사상자가 점점 늘어나 더 이상 싸울 군사가 없었다. 김종서 장군과 이징옥 장군을 상대로 싸우던 여진족 장수들은 위기에 몰리자 갑자기 말 머리를 돌려 달아나기 시작했고, 많은 희생자를 낸 여진군의 사기는 땅에 떨어졌다. 후진에 있던 조선군이 합세하면서 대대적인 공격을 받은 여진군은 대패하고 도망쳤다. 승기를 잡은 조선군은 크게 기세가 살아났고 그 틈을 이용하여 김종서 장군은 휘하 부대와 좌우군을 총출동시켜 여진군 잔병을 추격하여 일시에 궤멸시켰다. 이렇게 첫 승리로 장식한 김종서 장군은 이징옥 장군에게 비단 30필을 주어 포상하고 이징옥 장군으로 하여금 생존한 여진군의 장수 아바하이(阿巴亥)를 치게 하였다. 그러나 아바하이의 여진군은 쉽사리 무너지지 않았고 오히려 조선군이 역습을 받아 곤경에 처하게 되었다. 하지만 조선군 진영으로 너무 깊숙이 파고든 여진군은 1천 2백여 명의 전사자를 내며 대패했다. 한편 남이 장군이 이끄는 우군은 경흥, 온성 등 여진의 35개 촌을 격파하고 이징옥 장군이 이끄는 좌군은 여진의 32개 촌을 격파했다는 보고가 들어 왔다. 그리고 이징옥 장군의 선봉부대도 여진족 마을 37개 촌을 격파하여 3천여 명을 죽이고 5백여 명을 포로로 잡았다. 이 소식을 듣고 세종대왕은 크게 기뻐하여 승전보를 가지고 온 녹사 이도번에게 7품 벼슬을 주고 좌부승지 심우와 내시형부원외랑 한지려를 전선으로 파견하여 김종서와 이징옥, 남이 장군을 칭송하는 파발을 띄웠다. 여진족 삼백여 촌락을 장악한 조선군은 곧 각 방면으로 이징옥. 남이 장군들을 보내 국경선을 결정하는 작업을 하였다. 두만강을 경계로 회령, 경원. 온성, 종성. 경흥. 부령 등 육진을 조선 영토로 확고히 하는 한편 이곳에 6개의 성을 쌓았다. 그러나 여진군의 반격도 만만치 않았다. 이징옥 장군은 부장과 함께 군사 1만을 이끌고 길이 좁은 산촌의 길을 지나다가 여진군의 급습을 받은 것이다. 이때 조선군은 거의 죽거나 흩어지고 이징옥 장군을 비롯한 겨우 1000여 명만 고립되어 적과 항전하는 처지가 되었다. 게다가 이징옥 장군은 적의 화살에 맞아 목숨이 위태로운 상태였다. 이징옥 장군은 부하들에게 둘러싸여 가까스로 목숨을 유지하고 있었지만 도저히 빠져나갈 방도가 없었다. 그때 기적처럼 구원의 손길이 다가왔다. 남이장군이 기마군 5만여 명을 인솔하고 돌진해 오고 있었던 것이다. <계속>

권우상(權禹相) 명작소설 = 남이(南怡) 장군 제2회 남이(南怡) 장군 이렇게 한바탕 소동을 일으키고 간신히 다들 건너왔다. 군마를 조사해 보니 그래도 상한 데는 하나도 없었다. 김종서 장군이 먼저 출발했다. 기마병은 말을 타고 나팔을 불며 길 안내를 하고, 또 하나는 걸어서 바스락거리며 갈대를 헤치고 길을 만들었다. 강을 건너가자 강물이 비단결 같이 곱고 잔잔했다. 이 곳을 건너 오도리성을 향해 가는 길은 우거진 나무들이 양옆에 푸른 장막을 이루었다. 얼마쯤 가다보니 저쪽에서 다가오는 호인 대여섯 명과 만나게 되었다. 다들 작은 당나귀를 탔으며 의복이 남루하고 용모가 초라해 보였다. 알고 보니 그들은 모두 회령성을 지키는 군사로 두만강 변경을 지키는 병사들인데, 거기에 삯군을 대어 놓고 돌아가는 길이라 했다. 여진족을 제쳐 놓으면 중국 변경의 군비야말로 이렇듯 허술하기 짝이 없었다. “이놈들! 나귀에서 내리렸다” 하고 기마병 하나가 호령하자 앞에 선 두 놈은 당나귀에서 내려 길 한편으로 비실비실 비켰지만 뒤에 있는 놈은 내리지 않았다. 여러 기마병들이 소리를 질러 “이놈아, 냉큼 내리지 못하겠느냐?” 하자 그들은 눈을 부릅뜨고 노려보면서 “임자네의 상전이 우리와 무슨 상관이오?” 하였다. 기마병이 그놈 앞으로 달려들어 채찍을 빼앗아 그 벌건 다리를 후려 갈겼다. “조선국 김종서 장군이시다. 그리고 저기 만세야조선대장군(萬世也朝鮮大將軍)이라고 깃발에 쓴 것이 똑똑히 보이지 않느냐? 너희들이 소경이 아닌 다음에야 대장군의 행차 하심도 모른단 말이냐?” 이렇게 호통을 치자 그 자들을 당나귀에서 내려 땅에 넙죽 엎드리고 “죽여 줍소서.. 소인들이 몰라 뵈어 죽을 죄를 지었습니다” 하며 사죄했고, 그 중의 한 놈이 일어나 이징옥 장군의 허리를 얼싸안으며 애걸했다. “장군, 제발 살려 주십시오. 소인들의 죄는 만 번 죽어도 아깝지 않소이다.” 군사들은 깔깔대고 웃으며 놀렸다. “그런 줄 알거든 사죄하렸다.” 그들은 모두 진흙바닥에 꿇어 엎드려 머리를 진흙 속에 처박고 빌었기 때문에 이마가 온통 흙투성이가 되었다. 군사들은 이것을 보고 모두 소리내어 웃었다. 그리고 그놈들을 실컷 꾸짖은 다음 돌려 보냈다. 이 무렵 두만강 변방의 경원, 온성, 종성, 경흥 부령 등에는 여진족이 자주 출몰하여 침략을 일삼았는데 부녀자들을 납치하는 일이 빈번하여 이 참에 두만강 건너 여진족의 본거지를 소탕 할 계획이었다. 김종서 장군은 좌우군 지휘관들에게 여진족의 동태를 살피게 한 후 대대적인 공격 준비를 하고 있었다. 하지만 여진족의 군사적 위협은 날로 커지면서 김종서 장군은 여진의 공격에 대비하였다 10월이 되자 김종서 장군은 여진족의 동태가 심상치 않다는 국경 경비군관의 보고가 들어오자 선제공격을 결정하고 20만의 기마병으로 여진토벌의 기회만 노리고 있었다. 조선군이 한여름에 출병한 것은 북방에서 여진족의 내부가 심상치 않다는 보고가 있었기 때문에 이틈을 이용해 선제공격을 감행하기 위해서였다. 또한 토양이 척박하여 곡식이 풍부하지 못한 여진을 공격하기 위해서는 적의 군량미 조달이 어려운 겨울이 가장 적합한 계절이기도 했다. 게다가 눈이 내리면 여진군의 활약이 둔화된다는 계산도 깔려 있었다. 김종서 장군은 좌우군 총 20만의 기마병을 두 진영으로 나누어 이끌고 회령쪽과 경흥쪽에 주둔시켜 총공격에 들어갈 준비를 했다. 그리고 김종서 장군은 군사들에게 이렇게 말했다. “우리 조선군은 20만 대군이다. 이만한 군사라면 능히 여진족 오랑케들을 물리치고도 남음이 있을 것이다. 더구나 국왕 폐하께서도 우리의 승전을 학수고대 하고 계신다. 그러니 목숨을 버린다는 각오로 싸워야 할 것이다. 알겠느냐?” 자 모든 군사들은 “충성!” 하고 한 목소리로 소리치면서 사기가 충천하여 일제히 창칼을 하늘 높이 치켜들고 와! 하는 함성을 질렀다. 김종서 장군은 다시 말했다. “오늘은 여기서 야영을 하면서 쌀밥과 고기국을 싫컨 먹어라. 그리고는 내일이면 우리 조선은 20만 대군으로 여진족 오랑케들을 한 놈도 남김없이 소탕하라!” 또 다시 와아! 하는 군사들의 함성소리가 하늘 높이 울려 퍼졌다. 다음 날 이징옥 장군은 경흥과 종성 두 고을에 군사를 파견하여 여진족의 추장들을 불러 오게 하였다. 명목은 조선 조정에서 포로로 잡혀있던 여진의 추장 아망개(阿亡介)와 아르가두(阿兒哥逗)를 석방하니 관문으로 와서 명령을 받으라는 것이었다. <계속>

권우상(權禹相) 명작소설 = 남이(南怡) 장군 제1회 남이(南怡) 장군 조선 건국 이후에도 여진족의 침입은 계속되었다. 세종대왕 때에 이르러서도 여진족의 내습이 그치지 않자 1425년(세종 7)경부터 조정에서는 경원부를 다시 용성(龍城: 지금의 수성)으로 후퇴시키자는 의논이 강력하게 일어났지만 조종(祖宗)의 옛 땅을 조금이라도 줄일 수 없다고 하는 세종대왕의 적극적인 북진정책으로, 드디어 1432년에는 석막(지금의 회령)에 영북진을 설치해 동북경의 개척을 본격적으로 착수하게 되었다. 그런데 1433년 우디거족이 알목하(斡木河 : 지금의 하령) 지방의 오도리족을 습격해 그 추장인 건주좌위도독(建州左衛都督) 동맹가티무르(童猛哥帖木兒) 부자를 죽이고 달아난 사건이 일어났다. 세종대왕은 이러한 여진족 내분의 기회를 포착하여 김종서에게 여진족 토벌을 명령하자 김종서는 쾌히 승낙했다. 김종서는 16살이 되던 해인 1405년에 문과에 급제하여 1415년에는 상서원 직장을 지냈으며 ‘태종실록’ 편찬을 주관한 이후 광주판관. 이조정랑 등을 지낸 인물이었다. 세종대왕은 조정 대신들이 보는 앞에서 김종서에게 함길도 도관찰사로 임명하여 여진족 토벌을 지시했다. 이때가 세종대왕 15년(1443년)이었다. 김종서는 20만명의 군사를 이끌고 두만강을 향해 진군했다. 총지휘관인 김종서는 군사를 각각 10만씩 좌우 양 군영으로 나누고 좌군 지휘관에는 이징옥 장군, 우군 지휘관에는 남이 장군이 맡았다. 양 군영의 군사들은 대부분 기마병이었다. 때는 6월이라 폭우가 쏟아져 두만강은 강폭이 좁고 물살이 세서 나무와 돌이 모두 흘러내려 탁류가 범람하고 있었다. 이렇듯 홍수가 대단해서 전부터 배를 댔던 나루터가 없어지고 모래섬도 보이지 않았다. 만약 노를 젓는 뱃사공이 조금이라도 실수하면 인력(人力)으로는 도저히 걷잡을 수 없는 일이 일어 날 상황이었다. 이때 좌군(左軍)을 이끌고 있는 이징옥 장군은 회령을 향해 진군했고, 우군(右軍)을 이끌고 있는 남이 장군은 부령, 경흥을 향해 진군하고 있었다. 좌군의 선봉에 있던 김종서 장군은 옆을 돌아보며 이징옥 장군에게 어떻게 하는 것이 좋겠느냐고 묻자 이징옥은 이렇게 말했다. “더 많은 비가 오기전에 오늘은 두만강을 건어야 할 듯 합니다” 그대로 시행하라는 김종서 장군의 명령은 지체없이 내려지고 그 날에 도강하기로 결정되었다. 배는 100여 척으로 한강의 나룻배와 다름이 없고, 그에 비하여 약간 큰 편이었다. 여러 배에는 장수들과 말과 군졸들이 탔다. 배에 다 오르고 나자, 사공이 삿대를 들어 한 번 물 밑을 쿡 찌르자, 워낙 물살이 빨라 배따라기 소리를 맞추어 가며 배가 둥실둥실 떠서 쏜살같이 가기 시작했다. 이때 김종서가 수역(首譯)을 바라보고 “자네 길을 알겠는가?” 하고 물었다. 수역은 대답했다 “무슨 말씀이신지요?” “길이란 별 것이 아닐세. 저쪽 언덕에 있네.”“아, 저 앞에 있는 언덕 말씀이옵니까?” “그런 말이 아닐세. 이 강은 저 여진족과 우리 조선과의 경계선으로 언덕이 없으면 모두 물일 것이다. 그런데 이 세상 만물의 법칙이란 것이 모두 저 물가와 같다. 그러니 길을 다른 데서 찾을 것이 아니라 곧 그 물가에 있는 줄 알면 그만이 아닌가?” “저는 잘 알아듣지 못하겠습니다.” 하고 수역이 말하자, 김종서 장군은 “조선에서 길을 아는 이는 오직 자네 한 사람뿐인가 아닌가.” 어느새 배는 두만강 건너편 강기슭에 닿았지만 갈대가 무성해서 땅바닥이 보이지 않았다. 군사들이 모두 배에서 말과 병참 물품을 내려 갈대를 꺾어버리고 배 위에서 멍석을 걷어다가 거기에 깔려고 서둘었으나 갈대 뿌리가 송곳처럼 날카롭게 솟아 있고 온통 진흙 벌판이어서 깔 수가 없었다. 그러자 김종서 장군을 비롯하여 여러 장수들은 모두 어쩔줄을 모르고 그냥 갈대 밭 가운데 서 있을 뿐이었다. 김종서 장군은 수역에게 “먼저 건너간 군마는 어디 갔느냐?” 하고 물으니 다들 모른다고 하였다. 또 다시 “군량미는 어디 갔느냐?” 하고 물으니 역시 모르다고 하였다. 그때 수역이 저 멀리 오도리정의 모래사장을 가리키며 말했다. “우리 일행의 군마가 대부분 건너오지 못하고, 저기 모여 있습니다요.” 김종서 장군이 가리키는 것을 보니 두 줄기 강물이 합류하는 중간에 섬이 있는데 먼저 건너간 군마(軍馬)는 그곳에 잘못 알고 내렸던 것이다. 그리고 이 섬에서 대안까지 5리나 되는데 배까지 돌려보내서 더 건너 갈래야 건너갈 수도 없게 된 형편이었다. 사공들에게 명령하여 얼른 건너가서 거기 있는 군마를 데려오게 했는데, 물살이 센 좁은 강물을 거슬러서 항해하려면 오늘 낮 동안에는 도착할 수 없을 것이라고 전해 왔다. <계속>

권우상(權禹相) 명작소설 하늘의 소리 바람의 소리 제11회 하늘의 소리 바람의 소리 종달이도 감격에 눈시울이 뜨거워졌다. 아버지! 하는 말을 “아바바바!“ 하면서 기뻐 어쩔줄을 몰랐다. 강범구 씨는 또 다시 징을 두드렸다. “우우웅.... 우우웅...” 강범구 씨는 연거푸 징을 두드려 보았지만 징소리는 여전히 신神이 내린 하늘이 우는 소리, 바람이 우는 소리였다. “그래 이제 됐다. 이제 너는 대정이가 된기다.. 최고의 장인이다 그 말이데이..” 그렇게 말하면서 강범구 씨는 아들 코 앞에 엄지손가락을 쑥 내밀었다. 최고란 뜻이었다. 강범구 씨는 이제는 아들이 최고의 징 만드는 기술을 가진 장인이 되었다는 것을 알리기 위해 다시 한번 아들 앞에 왼손 엄지손가락을 쑥 내밀었다. 그리고는 오른 손으로 아들의 어깨를 토닥였다. 종달이는 만족스러워 하는 아버지의 얼굴을 바라보며 엄지손가락을 내민 아버지의 팔을 답숙 잡았다. 그러자 강범구 씨는 아들을 부둥껴 안았다. 강범구 씨와 종달이는 서로 부둥껴안고 감격에 기뻐했다. 두 사람의 얼굴에서는 눈물이 주루룩 흘러내렸다. 이 광경을 보고 있던 복동이와 두 늙은이도 눈시울이 뜨거워졌다. 평생동안 징과 함께 살아온 온 강범구 씨는 이제 자기의 천직을 하나 밖에 없는 아들에게 가업家業으로 대代를 이어가게 했다는데 대해 가슴 뿌듯한 감격을 느꼈다. 오늘따라 아들이 자랑스럽다. 비록 돈도 되지 않고 남들이 기피하고 알아주지 않는 일이지만 삶의 진득한 정情이 묻어나는 징소리를 들으며 농촌에 묻혀 우리의 전통 악기 징의 맥脈을 이어간다는 자부심에 아버지와 아들은 가슴이 뿌듯했다. 이제 강범구 씨는 자신이 가진 경상남도 무형문화제 지정이란 타이틀을 아들에게 물려 주게 되었다는 안도감에 지금 죽어도 여한이 없을 것 같았다. 강범구 씨는 전통공예대전에서 수상한 경력을 가지고 있다. 여러번 전통공예대전에서 수상하면서 그는 경상남도 무형문화제로 지정됐다. 그해 가을, 종달鐘達이는 정부가 실시하는 전통공예대전에서 수상을 했고, 이듬해 전통공예대전에서 수상하면서 경상남도 무형문화제 32호로 지정됐다. (끝)

권우상(權禹相) 명작소설 하늘의 소리 바람의 소리 제10회 하늘의 소리 바람의 소리 시꺼먼 징의 피막을 깎아 속에 숨어 있는 광을 드러내 주는가 하면 아구리 부분을 끼워 엄쇠로 고정시켰다. 조금전까지만 해도 함께 일하던 일꾼들의 시선은 어느새 종달이에게로 쏠리고 있었다. 강범구 씨도 이제는 아들이 일에 더 이상 거들어 줄 것이 없는 듯 마지막 징 만드는 아들의 손길에 시선을 멈추고 있었다. 징에 칼대를 되어 깎을 때 강범구 씨는 가질통(궁글통)을 발로 밟아 머리쪽을 회전시켜 주고 한 사람이 칼대의 날을 갈아 주었을 뿐 이제 남은 일은 종달이 혼자서 하고 있었다. 종달이는 가질을 하면서 징의 바깥부분에 상사(나이테 모양의 줄 무늬)를 넣고 쇠의 안과 바깥 쪽 모두를 깎아 윤기가 나도록 하여 상사가 따로 새겨지지 않는 ‘백매구’ 작업도 이제 끝이 났다. 이제 징은 소리와 모양을 제대로 갖춘 하나의 악기가 되었다. 다만 가질 과정에서 흐트러진 징의 소리를 다시 한번 정리하여 완전한 한 개의 악기가 되도록 하는 마무리 단계만 남았다. 그런데 이게 어찌된 일인가. 가질을 하여 징의 모양을 다듬어 주는 동안 깨어 놓았던 울음이 그만 숨어 버렸다. 참으로 낭패가 아닐 수 없었다. 강범구 씨는 어깨가 풀삭 무너지는 듯 하였다. 종달이도 맥이 빠지는지 얼굴에 당혹스러운 빛이 역력했다. 종달이는 다시 울음을 찾아주는 재울음 잡기에 바쁘게 손을 놀렸다. 재울음 잡는 것은 이미 깨워 놓은 울음을 찾아내는 것이다. 풋울음을 잡는 것에 비하면 한결 수월했지만 만일 재울음 잡기에 실패할 경우 지금까지 공든탑은 한순간 무너진다는 것을 생각하면 이 일도 무척 초조하고 긴장되었다. 종달이는 앞에서 찾아 놓은 소리의 길을 더듬어 망치질을 했다. 이를 보는 사람들의 얼굴에도 긴장감이 흘렀다. 망치질이 끝나자 한 뼘 만큼의 간격으로 징 부분에 구멍을 뜷고 끈을 끼웠다. 이제 징 만드는 직업은 모두 끝이 났다. 남은 것은 소리다. 어떤 소리가 나느냐에 따라 성공과 실패로 나누어진다. 과연 징다운 소리가 날지 어떨지 피를 말리는 긴장감이 얼굴에 가득 고였다. 두들기면 쇠소리는 나겠지만 그것이 우우웅... 바람을 타고 산 굽이굽이를 돌아 흐르는 예술적 혼魂이 묻어나는 징의 소리가 아니라면 그 징은 대장간의 구석에 버려져야 할 쇠붙이에 불과할 뿐이다. 그래서 만들어진 징이 징다운 소리를 낼지 아닐지 그것이 강범구 씨와 종달이는 무척이나 궁금했다. “자 이제 다 되었으니 가자.” 그렇게 말한 강범구 씨는 완성된 징을 가지고 마을 뒷산으로 아들과 함께 올라갔다. 같이 징 만드는 일을 한 복동이와 두 늙은이도 따랐다. 높은 언덕에 오르자 오늘 따라 날씨는 쾌청하고 하늬바람이 살랑살랑 불었다. 강범구 씨는 아들과 나란히 마을을 내려다 보며 오른손에 징을 들고 왼손에 채를 잡고 징을 힘차게 두드렸다. “우우웅.... 우우웅... 우우웅...” 바람을 타고 산 굽이굽이를 돌아 흐르는 소리는 지금까지 강범구 씨가 그처럼 아들에게 바라던 바로 그 소리였다. 끊어질 듯 이어지며 긴 여운을 멀리 남기고 메아리로 사라지는 나지막한 울림, 그것

권우상(權禹相) 명작소설 하늘의 소리 바람의 소리 제9회 하늘의 소리 바람의 소리 이제야 말로 알겠다는 듯이 종달이는 다시 한번 고개를 끄덕였다. 이젠 자신이 있다는 표정이었다. 강범구 씨는 그런 아들이 대견스러워 양어깨를 두드렸다. 종달이의 얼굴에는 더 이상 실패는 없다는 당찬 표정이 묻어 있었다. “자 그럼 이제 네 솜씨로 일을 계속해 보거라. 이제야 말로 장인이 된다는 것이 얼마나 어려운 것인지 잘 알았을 것이다. 최고가 된다는 것은 그만큼 어려운 것이다. 학문이나 기술이나 최고가 된다는 것이 얼마나 어려운 것인지 너도 잘 알았을 것이다. 그러니 다시 한번 해 보거라. 열 번 노력해서 안되면 백 번을 하고 백 번을 해서 안되면 천 번을 하고 그렇게 해서 될 때까지 하는 것이 장인의 정신이다. 그런 정신이 없이 쉽게 최고의 자리에 오른다는 생각을 한다면 지금이라도 이 일을 그만 두거라. 하지만 나는 네가 할 수 있을 것이라고 생각했기에 이 일을 시킨 것이고 네가 할 수 있다는 신념도 지금 변함이 없다. 다만 아직은 너에게 천지신명께서 장인 되기에는 이르다고 생각해서 영감을 주지 않는 것 뿐이다. 자 다시 한번 이번에야말로 너의 모든 육체와 영혼을 쏟아부어 일을 계속 해 보거라.” 강범구 씨는 다시 한번 말과 손짓으로 아들을 독려했다. 종달이는 달구어졌던 쇠가 갑자기 찬물에 들어가면 형태가 비틀어지기 때문에 비틀어지는 형태를 최소화 하기 위해 달구어진 쇠를 서서히 물에다 담구었다. 그리고는 이것을 가마 위에 놓고 두드려 가며 다소 비틀어진 모양을 바로 잡는 터집잡기를 했다. 터집잡기가 끝나자 쇠는 모양이 잡혔다. 형태를 갖춘 쇠는 종달이의 손에 쥐어진 곱망치 주먹망치로 징의 안팎을 두드리며 잠들어 있는 소리를 찾아 나섰다. 쇠에 있는 무한히 많은 소리들 가운데 징의 울음을 찾아내기란 매우 어렵고 난이도가 높은 일이지만 종달이는 열심히 일을 하면서 잠든 징소리를 열심히 찾았다. 지금 여기에서 잠든 징소리를 찾아내지 못하면 또 다시 이 징은 한낱 쓸모없는 쇠조각으로 되돌아가 지금까지 쏟아 온 피눈물 나는 열정이 물거품이 되어 처음부터 다시 시작하지 않으면 안된다고 생각하자 정신이 번쩍 들었다. 어떻게 하던 잠든 징소리를 찾아내야 한다는 비장한 결의를 지어 먹었다. 그런 아들의 결의를 안 강범구 씨는 다소 안도의 숨을 쉬었다. 비록 말을 못하는 벙어리지만 눈치 하나는 빨라 아버지가 의도하는 것이 무엇인지 잘 읽어 내면서 대정이로써의 눈썰미와 귀는 갖고 있었다. 그래서 종달이는 늘 아버지가 가르쳐 주는 징 만드는 일에서 징의 울음을 찾아내기 위해 수 많은 날들을 오직 징 만드는 일에만 열정을 쏟아오고 있는 것이었다. 종달이는 잡소리들은 모두 골라내고 다음 끝 짧은 울음은 다시 다듬어 살리고 이렇게 하기를 수백 번, 수천번, 오늘에야 비로소 손끝으로 희미한 떨림이 잡히기 시작했다. 강범구 씨는 이 소리를 감지한 듯 아들이 무척이나 대견스러웠다. 대정이라고 하는 최고의 기술을 아들에게 물려주기 위해 5년을 꼬박 아들과 씨름을 해 왔다는 것을 생각하니 눈물이 핑 돌았다. 이 소리의 맥脈을 따라 귀를 열고 망치질을 해나가던 아들의 감각과 징의 떨림의 절정이 만나 어느 자리에선가 우우웅... 하고 잠들었던 울음이 드디어 깨어난 것이다. 이 깨어남을 위해 강범구 씨는 지금까지 아들에게 땀과 열정을 다 쏟아 왔던 것이었다. 세월로 치면 5년이 넘었다. 한 개의 징을 만들기 위해 이만큼 영혼과 열정을 쏟았던 것이다. 이제 징은 종달이의 손끝에서 마지막 과정을 눈 앞에 두고 있었다. 울음을 잡아 소리를 갖춘 징은 하나의 악기로 손색이 없다. 그러나 불이 달구어지고 메를 맞고 하는 동안 시꺼멓게 그을린 동안 모양새가 볼품이 없다며 이것을 보기 좋게 다듬어 그럴듯한 제 모양을 만들어 주는 가질 작업을 종달은 해 나갔다. <계속>

권우상(權禹相) 명리학자의 얼굴의 운명 (178) 나선상 눈썹 눈썹의 꼬리 부분에 고둥의 껍질 모양과 같이 털이 말려 있고 숱이 성기게 생긴 모양새이다. 성품이 훌륭하고 지혜가 출중하며 문무를 겸비한 권위있는 자리에 오르게 되며 복록이 끊어지지 아니한다. 형제간에도 화목하게 지낸다. 여성과 평범한 사람이 이러한 상이면 오히여 외롭게 된다.

권우상(權禹相) 명작소설 하늘의 소리 바람의 소리 제8회 하늘의 소리 바람의 소리 돋움질이 끝나자 3개로 포개져 있는 ‘바디기’를 하나씩 분리하는 냄질 과정으로 들어갔다. 종달이는 3개로 포개져 있는 ‘바디기’를 불에 달군 후 강범구 씨가 쇠의 양 끝쪽을 집게로 잡아 주자 앞메꾼이 댄잽이로 안쪽 두 장의 바디기를 접었다. 그러자 종달이는 다시 ‘바디기’를 풀무에 달구어 접힌 두 장의 ‘바디기’를 부주갱이와 밴작잽이를 빼냈다. 나머지 두 장도 역시 같은 방법으로 왼쪽의 것을 접어 빼내자 석장의 ‘바디기’가 분리 되었고 우개리(각각 분리된 바디기를 말함) 중 겉쪽 우개리는 나머지 둘 보다 두꺼운 터이라 메질을 다시 한번 했다. 이 메질은 메꾼이 했다. 그런데 냄질을 하는 과정에서 구멍이 났다. 그러자 구멍난 부분에 땜질을 하여 형태를 바로 잡았다. 그리고 나서 종달이는 하나씩 분리된 우개리를 센밑돌 위에 놓았다. 센메, 전메, 앞메꾼이 각자의 메를 징의 아구리 속에 넣어 자기쪽으로 당겨가며 징의 시울과 바닥을 골라 주었는데 이때 강범구 씨는 센메를 맡았다. 종달이는 손메를 사용하여 싸개질을 해 나가자 징에 가까운 형태가 되어 갔다. 싸개질로 우개리의 모양을 고르고 나서 소금물에 행구어 냈다. 우개리를 소금물에 행구는 것은 쇠를 부드럽게 만들어 징의 형태를 잡는데 용이하기 위해서이며 징의 수명을 길게 하는데도 도움이 되기 때문이다. 우개리의 물기가 마르자 이번에는 시울의 각도(귀미 각도)를 잡아 주는 부질로 들어갔다. 종달이는 우개리를 불에 달구어 가며 손메로 시울 부분을 고르게 펴준 다음 품망치로 시울을 옥게 하고 귀미 각도를 잡았다. 적당한 각도를 잡는 기술이야말로 매우 중요하기 때문에 오랜 경험을 통한 감각이 요구되었다. 하지만 오늘은 조금은 용기가 났다. 제법 익숙한 손놀림으로 종달이는 귀미 각도를 잘 잡아 나갔다. 부질 단계를 거친 우개리는 이제 그럴듯한 징의 모양을 갖추었다. 뜨거운 화력火力과 세찬 메질에 단련된 쇠는 이제 물을 만나 강함과 유연함을 한 몸에 지니게 되었다. 징 형태를 잡은 쇠를 뜨거운 불에 달구어 찬 물에 담금질 하는 것은 단단한 쇠를 유연하게 풀어주기 위한 것이다. 그래서 징은 강하면서도 부드러운 특유의 성질을 갖게 되는 것이다. 종달이는 달금질을 하면서 쇠가 달구어진 상태를 각별히 주의했다. 쇠가 너무 발갛게 달구어졌을 때 물에 담그면 형태가 완전히 틀어져 버리게 되고 적게 달구어진 상태에서 담그면 깨어져버리기 쉽기 때문에 적당하게 불그스름해진 상태에서 담금질을 해야 했다. 징이 징다운 소리를 낼 수 있는 것도 바로 이 담금질에 달려 있다. 물론 여기에는 개인마다 담금질을 하는 능력과 기술이 다르기 때문에 어떻게 담금질을 하느냐에 따라 소리가 크게 달라진다. 그래서 지금 강범구 씨는 아들에게 이 담금질 기술에 역점을 두어 가르치고 있었다. 강범구 씨는 아들에게 몇번이고 담금질 기술의 중요성을 말과 손짓을 해가며 가르쳤다. 이제야 알겠다는 듯이 종달이는 고개를 몇 번이고 끄덕였다. 갑자기 강범구 씨는 아들이 불쌍했다. 이 녀석인들 어디 열정을 쏟고 싶은 마음이 없겠는가. 하지만 그것이 잘 안되는 모양이었다. 자신과 아들은 지금까지 남에게 한 줌의 부끄러움 없이 살아왔건만 어찌하여 천지신명께서는 아들에게 이토록 좋은 소리를 내려주지 않는지 모를 일이었다. 그래서 그는 마음속으로 몇 번이고 아들에게 신神의 영험을 내려주시어 징다운 소리를 낼 수 있는 징을 만들도록 힘과 용기를 달라고 빌었다. <계속>

권우상(權禹相) 명작소설 하늘의 소리 바람의 소리 제7회 하늘의 소리 바람의 소리 톱밥은 흩는 즉시 쇳물이 온도에 의해 타버리고 쇳물은 식어 손바닥 보다 조금 큰 덩어리가 된 이른바 ‘바디기’가 되었다. 종달이는 ‘바디기’를 충분히 식혀 붉은 빛이 검게 변하자 집게로 몰돌에서 꺼냈다. ‘바디기’를 꺼내면서 ‘바디기’가 충분히 식었는지 잘 살피고는 ‘바디기’에 매질을 가했다. 강범구 씨는 ‘바디기’에 메질을 하는 아들에게 메질을 한꺼번에 많이 하지 말고 조금씩 하면서 ‘바디기’를 넓혀 가라고 말과 손짓으로 일러 주었다. 잠시후 ‘바디기’는 뉘핌질로 넘어왔다. 이때부터 본격적인 징 제작이 시작되는 터이라 강범구 씨와 종달이는 여간 신경이 쓰이질 않았다. 여기에서 최대의 기술이 발휘되지 않으면 징다운 소리가 나지 않는 것이다. 그래서 각별히 신경을 쏟아서 하는 부분이 바로 이 작업인 것이다. 종달이는 ‘바디기’를 다시 화덕에 달구었다. 불그스름한 빛이 나자 강범구 씨는 바닥다리 집게로 집어 종달이에게 건네주었다. 종달이는 왼손에 든 몽골잽이로 제빨리 머루띵이(머루대) 위에 올려 놓았다. 그러자 강범구 씨는 머루띵이 위에 올려진 ‘바디기’를 왼손의 몽골잽이와 오른손의 도래미 집게를 사용하여 적절하게 돌려가며 메질할 부분을 지시했다. 강범구 씨의 지시에 따라 센메, 전메, 앞메꾼의 차례로 메를 내리쳤다. 센메는 종달이가 맡고 전메와 앞메는 같이 일하는 50이 넘은 두 늙은이가 맡았다. 요즘 농촌에서는 모두들 도시로 나가고 젊은 장정들이 없기 때문에 이 두 늙은이가 임시로 대장간 일손을 거들고 있었다. 메는 ‘바디기’ 위 중심에서 가장자리 쪽으로 치면서 쇠를 늘려갔다. 세 사람에 의해 메질이 계속되었다. 메질을 계속하다보니 달구어진 ‘바디기’가 식어 초바닥 상태가 되었다. 강범구 씨는 초바닥 상태가 된 ‘바디기’를 다시 불무에 넣어 달구어진 ‘바디기’를 조금전처럼 메질을 하자 다시 초바닥 사태가 되어 또다시 달구기를 반복했다. 달구어진 ‘바디기’는 여러번 메질을 했다. 메질이 진행되는 동안 복동은 계속 풀무질을 했다. 복동은 아랫 마을에 사는 초등학교만 나와 집에서 노는 아이였는데 징 만드는 일을 배우겠다면서 며칠 전부터 강범구 씨의 대장간에서 일을 거들고 있었다. ‘바디기’가 늘어나자 종달이는 ‘바디기’의 고르지 못한 가장자리를 알맞은 크기로 고무칼로 잘랐다. 가장자리가 다듬어진 ‘바디기’는 3개씩 한 짝을 이루어 돋움질 과정에 들어갔다. 뉘핌질에서처럼 종달이가 들려주는 ‘바디기’를 센메, 전메, 앞메의 순으로 내리쳤다. 이번에는 강범구 씨가 전메를 맡았다. 종달이는 왼손에 초잽이 오른손에 도레미 집게를 들고 ‘바디기’를 들려주다가 ‘바디기’가 늘어남에 따라 왼손의 초잽이 중잽이, 한잽이로 바꾸어 가며 작업을 해 나갔다. 사람만큼 예민한 쇠다. 쇠는 사람들의 호흡과 감정을 그대로 읽어낸다. 같은 사람이 같은 방법으로 메를 내리쳐도 메질하는 사람의 감성에 따라 쇠는 반응한다. 누구와 다툼을 하거나 기분이 좋지 못한 일이 있는 상태에서 메질을 하면 쇠는 어김없이 깨져 버리는 것이다. 분명히 평상시와 똑 같이 메질을 했는데도 쇠는 사람의 손 끝에 묻어 있는 감정을 읽어낸다. 그래서 집안에 불길한 일이 있거나 누구와 다툼이 있었던 날이면 아예 작업을 하지 않을 때도 있다. 손실만 생길 것이 뻔하기 때문이었다. 지금까지 아들이 만든 징에서 거듭 실패한 것도 어쩌면 이런 일 때문이 아닌가 하고 강범구 씨는 생각했다. 그야말로 쇠는 사람의 감성感性을 읽어낼 수 있는 교감이 서로 간에 형성되는 것이었다. <계속>

권우상(權禹相) 명작소설 하늘의 소리 바람의 소리 제6회 하늘의 소리 바람의 소리 “자식은 애비를 잘 만나야 하는 벱이여. 그래서 하는 소리다마는 나 같은 애비를 잘못 만나 이런 고생을 하고 있다고 생각하거레이, 애비 잘못 만난 걸 생가하믄 나도 너와 같은기라.. 애비 잘못 만나 고생하는 걸 생각하믄 천추에 한이 맺히지만 우짜겠노 그것도 다 타고난 사주팔자인걸.....” 아들이 알아듣던 말던 강범구 씨는 이 일을 해야 한다는데 울화통이 터져 한 마디 내뱉었다. 이 말은 어쩌면 자신의 처지를 탄식하는 분노인지도 모를 일이었다. 오늘까지 강범구 씨는 징다운 징을 만들기 위해 아들을 호되게 나무라기도 하고 달래기도 하면서 땀과 열정을 쏟지 않으면 결코 좋은 징을 만들 수 없다고 여러번 가르쳐 왔다. 그 때마다 아들은 고개를 끄덕이며 아버지의 말대로 땀과 열정을 숨김없이 쏟아내면서 징을 만들었지만 어찌된 셈인지 지금까지 한 번도 징다운 소리를 내는 징을 만들지 못해 완성된 징을 다시 조각으로 부셔 대장간 한쪽 구석에 버려지는 아픔과 수모를 당했다. 종달이의 메질이 제법 손에 일어갈 때쯤 대정이의 울음잡는 소리에 서서히 귀가 트이기 시작했다. 징을 생명이 있는 하나의 악기로 완성시키기 위해 종달이는 수백번 아니 수천 번도 더 망치질을 해가며 울음소리 들어보기를 수차례 반복해 나갔다. 그렇게 하는 사이 징은 어느 순간인가 우우웅.. 하고 잠기었던 목청을 틔우는 것이었다. 하지만 아직도 종달이는 한 번도 그런 소리를 듣지 못했다. 벌써 5년을 징 만드는 일을 가르쳐 오고 있지만 아들이 만든 징에는 그런 소리가 나지 않으니 강범구 씨는 미치고 환장할 노릇이었다. 밤을 세워 잠든 쇠의 소리를 깨워내고 그 소리에 취해 흥을 돋우던 자신의 옛날을 생각하면 강범구 씨는 지금 아들에게 그런 흥을 돋구어 내지 못하고 있는 것이 안타깝기만 하였다. 이러한 안타까움을 달래기 위해 아들에게 징 만드는 밀을 열심히 가르쳐 오고 있지만 아직도 아들이 만든 징에서는 예술적인 혼魂을 불어 오는 악기다운 징 소리가 나지 않았다. 조상이 돌보지 않은 탓이라 여겨 가끔 절에 가서 불공도 드려보고 무당을 불러 마당에 굿판을 차려놓고 천지신명에게 빌기도 했지만 지금까지 허사였다. 참으로 절망의 늪을 헤매고 있는 듯한 느낌이었다. 잠시 후 종달이는 아버지가 보고 있는 앞에서 싸늘하게 식은 쇠를 다시 불무에 넣어 달구었다. 그리고는 쇠의 녹은 정도를 살핀 후 갈쿠리로 화덕 두껑을 열어 도가니 속에 떠 있는 쇠똥을 걷어냈다. 대정이가 되기 위해서는 징 만드는 모든 기술적인 과정을 몸소 익혀야 하기 때문에 지금 종달이는 혼자 모든 일을 하고 있었다. 아버지와 복동이, 그리고 두 늙은이는 단순하게 옆에서 일만 거들어 주는 것 뿐이었다. 강범구 씨는 기술에 한 치도 조그마한 실수나 결함이 없는가를 살피면서 철저히 일에 대한 감독을 하고 있었다. 쇠가 덜 녹아도 안되지만 너무 많이 녹아도 부드러움이 없이 딱딱해져 버리므로 녹은 정도가 적당한지 신경을 곤두세우고 유심히 살폈다. 쇠가 적당히 녹았다고 생각하자 종달이는 집게로 작은 도가니를 집어 쇳물을 떠서 옴폭한 몰돌에 부었다. 몰돌에는 미리 돼지기름을 부어 놓았다. 쇠의 분리를 쉽게 하기 위해서였다. 강범구 씨는 부주댕이로 몰돌 위의 쇳물을 고르며 톱밥을 흩었다. 녹인 쇠에 톱밥을 흩는 것은 쇠의 열을 고르게 하기 위해서였다. 톱밥을 뿌리면 뜨거운 쇳물의 열을 받아 불이 붙게 되므로 쇳물 윗 부분의 온도가 올라가게 된다. <계속>