칼럼 모든 악행은 진화론이 근원지 권우상 사주추명학자. 역사소설가 한 때 지구가 평평하다는 주장이 나오자 그것을 믿었던 때가 있었다. 그러나 지금은 지구는 공처럼 둥글다는 것이 확증됐다. 또 지구가 우주의 중심이고 천체가 지구 주위를 공전한다고 믿었던 때도 있었자만 지구는 태양의 궤도를 공전한다는 것은 분명해졌다. 생물의 진화론과 창조론의 의견 대립은 현재도 진행형이다. 진화론 주창자는 ‘다아윈’이다. 이러한 주장을 바탕으로 생물학에서는 진화론을 가르친다. 미국에서 발행하는 ‘사이언스 투데이’지 인터넷 판에 따르면 미국에서는 오래전부터 생물학자들이 진화과정에 의문을 제기하고 있다. 진화론이든 창조론이든 어느 학설을 신봉하든지간에 한가지 종류의 생물이 다른 종류로 변하고 있는 것을 알려주는 증거가 적어도 약간은 있어야 하는 것이 이치적이다. 그러나 화석 기록에서 발견되는 서로 다른 유형의 생물들 사이의 격차는 여전히 존재하고 있다. 문제는 ‘다아윈’의 진화론을 뒤집을 만한 획기적인 학설이 나와야 하는데 그런 학설을 주장하는 학자가 없다는 것이다. 오랫동안 받아들여져 온 적자생존에 관한 ‘다아윈’의 개념이 어떻게 되고 있는지를 보면 또 다른 점이 나타난다. ‘다
1월 18일 어제 마닐라에서 아침 7시 전에 코타키나발루 공항에 도착 하였다. 숙소까지 택시를 타야 되는데 택시는 보이지 않고 일반 승용차로 영업하는 차들이 있었다. 그런 차들을 그랩 차라고 하는 거 같다. 처음 타보는 그랩차에 오리엔트 호텔로 가자고 하니 30끽을 달라고 한다. 좋다고 하고 12분 걸려 호텔에 도착했다. 호텔을 예약할때 비용까지 지불했다. 차는 떠나고 프런트에 가서 예약번호를 보여주고 확인하니 여기 숙소가 아니라고 한다. 다른 곳에 오리엔탈 호텔이 있으니 거리로 가라고 한다. 거기는 몽콜롱지역 오리엔탈 호텔이다. 일시적으로 멘붕이 왔다. 택시를 좀 불러 달라고 했더니 그랩을 이용해서 호출하라고 한다. 그랩택시에 대해서 들어보긴 해봤지만 사용해 보지 않았다. 그래서 그 소리를 듣고 많이 당황했다. 어쨌거나 택시도 없고 방법이 없어서 앱을 사용해서 택시를 호출했다. 첫 호출은 예약 취소가 되고 두 번째 호출하고 그랩존에 기다리는데 진짜 오는지 여기 기다리는게 맞는지 나를 알아볼까 등으로 마음이 한순간 복잡햇다. 그런 생각중에 그랩 택시가 4분 뒤에 정확히 도착했다. 기사에게 호텔을 얘기해서 가자고 하니 도착하는 데까지 12분이 걸리고 비용은 1
칼럼 중공의 세계 공산화와 미국의 대응 전략 권우상 사주추명학자. 역사소설가 중국 공산당은 당원수가 8,026만 명이 넘는 세계에서 가장 거대한 정당으로 알려져 있다. 여기서 중공(中共)이란 중국 공산당을 지칭한다. 중공은 집권 정당이며, 1949년 정권을 잡은 이후 현재까지 일당 독재 체제로 국가를 통치하고 있다. 1921년, 창당 당시 중공의 모습은 초라하기 그지없었다. 1917년, 레닌은 러시아에서 10월 혁명을 일으켜 러시아 제정을 무너뜨리고 공산 정권을 수립한 뒤 제1차 세계대전으로 침몰된 국제적 사회주의 조직을 꿈꾸었다. 중국인들은 사회주의 사상을 중심으로 무산계급에 의지한 혁명을 통해 중국 최초의 공산주의 소조를 건립하면서 중공은 지구상에 첫 모습을 드러냈다. 하지만 자본주의와 모순, 배치되는 특히 경제적인 난관에 봉착하자 경제분야에서는 자본주의를 모색, 개혁개방한 사람은 등소평(鄧小平, 덩샤오핑)이다. 등소평은 “인민은 배가 불러야 다른 생각을 하지 않는다”며 먹고사는 것만은 자본주의를 선택했지만 엄격하게 인민을 감시한다. 개방으로 인한 붕괴를 우려해서다. 양회로 불리는 전국정협은 중공(공산당), 중국국민당혁명위등 각 당파, 인민단체, 각 소수
6.3 지방선거를 앞두고 국민의힘 경북도당 공천관리위원회의 결정이 지역 정치권에 적지 않은 파장을 일으키고 있다. 구미시, 김천시, 경산시, 울릉군 등 4개 지역의 시장·군수 후보를 단수공천으로 확정하고, 일부 도의원 선거구에서는 책임당원만(기존에는 일반시민과 일반당원을 포함한 방식)을 대상으로 한 여론조사를 통해 이미 경선을 마치고 후보자를 확정했기 때문이다. 공천은 정당의 고유 권한이다. 그러나 그 권한은 어디까지나 공정성과 투명성을 전제로 할 때 정당성을 갖는다. 특정 지역을 단수공천으로 묶고, 경선 방식마저 제한적으로 운영했다면 이는 ‘효율성’이라는 이름 아래 ‘공정성’을 희생한 것 아니냐는 의문을 낳기에 충분하다. 특히 도의원 경선에서 일반 시민이 아닌 책임당원만을 대상으로 여론조사를 실시해 후보자를 확정한 방식은 대표성 논란을 피하기 어렵다. 지방선거는 특정 정당의 내부 행사가 아니라 지역 주민 전체의 삶과 직결된 공적 과정이다. 그럼에도 후보 선출 과정에서 일반 유권자의 의사가 배제된다면, 이는 곧 민심과 괴리된 후보를 낳을 수 있다는 우려로 이어진다. 예비후보들의 반발 역시 단순한 ‘불만’으로 치부할 수만은 없다. 이들은 일정한 기준과 경쟁을
국민의힘 6·3 지방선거 공천이 사실상 마무리되었다. 이제는 결과를 둘러싼 평가를 넘어, 그 과정과 기준이 과연 국민과 지역 주민의 기대에 부합했는지 차분히 되돌아볼 시점이다. 공천은 단순한 후보 선별 절차가 아니다. 정당이 국민에게 제시하는 정치적 기준이자, 지역의 미래를 결정짓는 출발점이다. 어떤 인물이 선택되었는지는 곧 그 정당이 지향하는 가치와 방향을 보여주는 중요한 척도다. 이번 공천 과정에서는 일부 지역을 중심으로 기존 인물 위주의 공천이 이어졌다는 평가가 제기되고 있다. 변화와 쇄신을 바라는 국민적 요구가 충분히 반영되지 못했다는 지적 역시 가볍게 넘길 수 없는 대목이다. 또한 공천 기준과 절차에 대한 보다 명확하고 투명한 설명이 필요하다는 목소리도 적지 않다. 지방선거의 본질은 분명하다. 지역 주민의 삶을 실질적으로 개선하고 미래를 준비할 수 있는 인물을 선택하는 데 있다. 후보자의 도덕성, 책임감, 지역에 대한 이해와 실천 역량은 어떤 기준보다 우선되어야 하며, 공천 과정 역시 이러한 원칙 위에서 이루어질 때 비로소 국민의 신뢰를 얻을 수 있다. 정당이 국민의 신뢰를 회복하기 위해서는 공천 시스템의 근본적인 점검이 필요하다. 공정성과 투명성을
칼럼 100년을 살기도 어려운 인생 권우상 사주추명학자. 역사소설가 오늘날 노사의 관계가 원만하게 이뤄지는 회사가 있는가 하면 화목한 분위기를 이루지 못하고 갈등을 빚는 회사도 있다. 이 사회는 일을 시키는 회사나 일을 하는 노동자나 상대적으로 깊은 관계가 있다. 나는 태어날 때부터 무량한 복덕을 구족하여 이만큼 유족하고 높은 지위에 올랐으니 나 이외의 모든 사람은 내 밑에서 복종해야 한다면 잘못이다. 과거 1970년대 산업화의 열기를 타고 노동자를 고용하는 회사가 많아지면서 기업체의 사주는 그렇게 생각하고 노동자를 흑사하거나 임금을 착취하는 경우가 없지 않았다. 하지만 지금 그런 기업은 생존하기도 어렵고 생존할 수도 없기 때문에 임금을 착취하는 기업은 거의 없다. 사람이 많이 가질 수도 있고 아무것도 갖지 못할 때가 있다. 많은 것을 가졌을 때 오만하게 뽐내고 아무것도 가진 것이 없다고 비굴해져서는 안된다. 이 세상에서 수용할 수 있는 일용할 양식과 몸을 가리는 옷가지만 있으면 최상의 행복이라고 했다. 분에 넘치는 풍요는 고통의 씨앗이 될 뿐이다. 그러므로 불가(佛家)에서는 부자가 사람을 부릴 때 덕으로써 봉사할 것을 강조하고 있다. 어떤 사람이 일을 하러
칼럼 치밀한 지략이 없는 전쟁은 패한다 권우상 사주명리학자. 역사소설가 촉왕(蜀王) 유비가 죽자 아들 유선이 17살의 나이로 왕위에 올랐다. 유비는 죽으면서 제갈량에게 어린 유선을 간곡히 부탁했다. 유비가 죽자 위왕(魏王) 조비(조조의 아들)는 70만 대군으로 촉나라를 침공했다. 이때 촉나라 남쪽에서는 도적의 두목 맹획이 맹달, 맹우 형제와 함께 30만 병졸을 모아 반란을 일으켰다. 촉나라로서는 양쪽에서 싸워야 할 형편이었다. 제갈량은 오왕(吳王) 손권에게 위(魏)와 촉(蜀)이 연합하여 위나라를 친후 오와 촉이 영토를 나누어 갖자고 제의하자, 손권은 이를 수락하여 오(吳)와 촉(蜀)이 위(魏)와 싸웠다. 이 전쟁에서 위나라는 갈대를 묶어 병졸 모양을 만들고 군복을 입히고 깃발을 들게하여 가짜 성벽과 거짓 성루 위에 세워 놓았던 제갈량의 전술에 말려 크게 패했다. 제갈량은 장수 위연과 조운을 거느리고 맹획을 소탕하려 남쪽으로 진군했다. 맹획이 통치하는 남쪽은 산이 험하고 거리가 멀어 촉나라 조정에서 직접 통치하기 어려운 곳이라 맹획이 만왕이라고 자칭하면서 이곳을 다스리고 있었다. 제갈량 군사와 접전을 벌린 맹획은 많은 부하들을 잃고 맹획도 잡혔다. 그런데 맹획
6월 지방선거가 눈앞으로 다가오면서 대구·경북의 공천 경쟁이 뜨겁게 달아오르고 있다. 선거철만 되면 어김없이 쏟아지는 화려한 공약들. 그러나 이제 유권자들은 묻고 있다. “그 약속, 과연 지킬 수 있는가”라고. 정치는 말이 아니라 실행이다. 재원과 일정, 추진 방법이 담긴 실천 가능한 공약, 이른바 메니페스토가 아닌 공약은 더 이상 설 자리가 없다. 듣기 좋은 말로 채워진 빈 공약은 지역 발전이 아니라 또 다른 실망만 남길 뿐이다. 대구·경북이 다시 도약하기 위해서는 ‘실현 가능한 약속’이 기준이 되어야 한다. 여전히 반복되는 네거티브 선거 역시 사라져야 할 구태다. 상대 후보의 흠집을 부각시키는 데 몰두하는 정치로는 단 한 걸음도 앞으로 나아갈 수 없다. 지금 대구·경북에 필요한 것은 비방이 아니라 비전이며, 공격이 아니라 해법이다. 선거철만 되면 SNS를 가득 채우고 허리를 깊이 숙이며 유권자 앞에 서지만, 당선 이후 고개를 들고 권력을 행사하는 모습 또한 더 이상 용납되어서는 안 된다. 권력은 군림이 아니라 봉사이며, 자리는 특권이 아니라 책임이다. 한편, 후보자의 인성 또한 중요한 기준이 되어야 한다. 부모를 공경하는지, 타인을 이해하고 배려하는지와
칼럼 관상학에서 본 얼굴의 운기 권우상 사주추명학자. 역사소설가 한 어리석은 선비가 어린 나이에 혼인을 했는데 아이가 없다가 20살이 되어서야 첫아이를 낳았다. 그런데 선비는 늘 아이를 보면서 머리를 어루만지며 깊은 생각에 잠기는 것이었다. ‘이렇게 크고 딱딱한 머리가 아내의 옥문에서 나왔으니 그 문이 어떻게 되었을꼬? 아마도 엄청나게 늘어나 들어갔다는 큰 연못에 작은 돌멩이를 던져 넣는 꼴이 되어 풍덩하고 바질 터이나 얼마나 부끄러울까? 차라리 아내에게 접근하지 말고 창피를 당하지 않는 편이 훨씬 낫다.’ 이런 생각을 하고는 아이가 태어난 이후부터는 전혀 아내의 옆에 가지 않고 잠자리 할 생각을 하지 않았다. 이렇게 몇년이란 세월이 흘렀다. 아내가 가만히 생각해 보니 이러다간 둘째 아이를 낳지 못할 것 같아서 큰 걱정이 되어 하루는 나이든 여종을 불러 상의를 했다. “이 보게, 서방님이 아이 머리를 만지고 내 얼굴을 보곤 하면서 몇 년 째 잠자리를 안 하니 아마도 아이의 큰 머리가 나온 곳을 상상하는 것 같은 데 이를 어떻게 하면 좋겠나?” 이 말을 들은 여종은 한바탕 웃더니 “마님, 그런 일이라면 진작 말씀하시지 않고 혼자 걱정만 하셨어요. 저에게 맡기시
생활은 이어가고 있으나 삶의 길이 막혀 답답함을 느끼고 계십니까. 몸은 고단하고 마음은 지쳐 앞으로 나아갈 힘조차 잃어버린 듯한 날들, 사업과 인연마저 뜻대로 풀리지 않아 깊은 한숨만 더해지고 있지는 않습니까. 이럴 때일수록 혼자 견디려 애쓰기보다 잠시 걸음을 멈추고 마음을 내려놓을 자리가 필요합니다. 소백산 비로봉 아래 자리한 유리본원사는 중생의 병고와 번뇌를 덜어주고자 열두 대원을 세우신 약사유리광여래 부처님을 모신 치유와 회복의 도량입니다. 이곳은 단순한 사찰이 아니라 지친 마음이 쉬어가고 흩어진 삶의 기운이 다시 모이며 막혀 있던 인연과 흐름이 서서히 풀려나는 자리입니다. 약사여래의 서원은 아픈 이를 낫게 하고, 어려운 이를 돕고, 어두운 마음을 밝히며 막힌 삶을 열어주는 자비의 약속입니다. 유리본원사에서는 그 서원이 오늘 이 자리에서도 이어져 인연 닿는 이들의 삶 속에 조용한 변화와 회복의 기운을 전하고 있습니다. 억지로 애쓰지 마십시오. 혼자 견디려 하지 마십시오. 한 걸음 내딛어 부처님 전에 마음을 내려놓는 순간, 그것이 곧 변화의 시작이 됩니다. 막힌 길이 열리고 굳어 있던 삶이 다시 흐르기를 원하신다면, 소백산 비로봉 아래 유리본원사를 찾아주
지방선거는 단순한 대표 선출이 아니다. 우리의 일상과 가장 밀접한 생활정치를 결정하는 중요한 순간이다. 도로 하나, 교통 체계, 교육 환경, 복지와 지역 경제까지 모두 지방정부의 결정에 달려 있다. 결국 지방선거는 ‘누가 되느냐’가 아니라 ‘어떤 지역을 만들 것인가’를 선택하는 과정이다. 이러한 중요한 선택 앞에서 국민의 역할은 분명하다. 먼저, 정확한 정보에 기반한 판단이 필요하다. 후보자의 이미지나 구호가 아니라 공약의 실현 가능성, 재원 마련 방안, 과거의 행적과 성과를 냉정하게 살펴야 한다. 감정이나 소문이 아닌 사실 중심의 판단이 민주주의의 기본이다. 또한 투표 참여는 권리를 넘어 책임이다. 참여하지 않는 선택은 결국 타인의 선택에 미래를 맡기는 것과 같다. 바쁜 일상 속에서도 투표소를 찾는 작은 실천이 지역을 바꾸는 가장 확실한 방법이다. 아울러 우리는 공정한 선거문화 조성에 동참해야 한다. 허위사실 유포, 비방, 금품 수수와 같은 불법 행위는 공동체를 분열시키고 선거의 본질을 훼손한다. 이를 경계하고 바로잡는 성숙한 시민의식이 필요하다. 그렇다면 우리는 어떤 후보를 선택해야 하는가. 기준은 분명하다. 첫째, 실행 가능한 공약을 가진 후보여야 한다
말레이시아 가기전에 마닐라에 며칠 머물렀다. 마닐라에서 비행기를 타야 되기 때문이다. 말레이시아 코타키나발루로 출국하기 전날이다. 마닐라 오션 파크가 유명하다고 해서 가 보기로 했다. Google Map으로 거리를 확인해 보니까 걸어서 36분 걸리는것 같다. 그래서 걸었다. 그런데 지도하고는 다르게 1시간 반을 걸어서 목적지에 도달했다. 두시에 출발 해서 3시 반에 도착하니까 땀도 나고 좀 힘들었던 거 같다. 사람들이 통과하기에 통과하려는데 여직원이 표를 달라고한다. 그래서 밖에 있는 입장표 구매처에 갔더니 안쪽에 있다고한다. 입장하기 전에 확인하고 입장했는데 다시 표를 달라고 하니 짜증이 확 났다. 인상을 잔뜩 찌푸리고 들어갔다. 입장해서 왼쪽에서 표를 파는데 부스 안 왼쪽에서 신청하면 신청서를 받아서 오른쪽에서 돈을 지불하고 영수증을 받는다. 관람권 5개를 묶어서 950페소다. 유튜브에 한국사람 차별한다는 말이 있었는데 지나친 것 같아 실제 당해보니 화가난다. 생각해보니 빰을 갈겨서 참교육을 했어야 했다는 생각이다. 다섯가지 구경은 바다수족관, 파충류, 공연, 바이오관 등이다. 다양하게 깊이있게 준비된 듯 하다. 어린이들만 구경하는 곳이라 생각하겠지만 모
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