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나를 깨우는 부처님 법문

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[연화사 원조도안 주지스님 법문] - 마음이 향기로운 사람(103)·(104)

마음이 향기로운 사람(103) 행복의 조건 본래는 시작도 없고, 끝이 없는 것이 청정한 것도 없고, 오염될 것도 없는 것이 우리다. 내가 시작을 만들고 끝을 만든다. 생이 있어 죽음이 있는 세계다. 자동차를 만들고 도로를 만들고 그리고 교통사고를 만든다는 말이다. 본래 자동차가 있었고 도로가 있었던 것이 아니다. 생이란! 원하든 원하지 않든 원인은 인연이란 숙제다. 요구하는 많은 생각이 있기에 삶은 늘 괴로운 것이다. 마음을 바꾸면 업도 바꾸어 진다. 오늘에 만족할 줄 아는 안심 입명이 필요하다. 모든 것은 마음 먹기에 달렸다. 인연을 소중하게 보면 인연이 소중해 진다. 인연을 천시하면 자신이 천하게 되어진다. 소가 물을 마시면 우유가 되고, 뱀이 물을 마시면 독이 되는 이치다. 공(空)은 무한 가능성이요! 무(無)는 무한 존재다. 공의 가능성은 무한하여 걸림이 없는 세계를 말한다. 무의 가능성은 누구에게도 평등한 조건 없는 조건을 말하는 것이다. 세상에 먹고 사는 일 외엔 별다른 것이 있는가? 다만, 서로의 개념과 견해가 달라서 다툴 뿐이지 먹고사는 문제일 뿐이다. 자신의 어리석은 탐심,진심,치심에 희생되지 마라. 불만족과 투정은 남의 일이 아니라, 바로



[연화사 원조도안 주지스님 법문] - 마음이 향기로운 사람(93)·(94)

마음이 향기로운 사람(93) 화목 자기의 속박에서 벗어나라. 왕성한 의욕을 가지고 모든 존재와 더불어 화목하게 살아가라. 지혜가 모자라면 속박에 시달리고 요익 중생하는 자비심이 있으면 모든 구속과 속박에서 벗어날 수 있는 사람이다. 강물이 흐르듯 자비심이 흘러야 한다. 배운 것이 없고 글자를 몰라도 자비심만 있으면 보살이다. 보살의 길은 마음을 조복받은 사람의 길이다. 아무것이 없어도 베풀 수 있는 마음 비록 억울함을 당해도 화목할 수 있는 사람이 보살행을 실천하는 사람이다. 신심의 자재함을 얻어서 자기를 극복하라. 육바라밀과 팔정도를 닦아서 보살행을 실천하라. 그리하면 자기를 구속하고 얽매인 모든 문제에서 해결의 지혜가 자연히 열릴 것이다. 선과 악, 유와 무 어느 곳에도 치우치지 말라. 모든 일에 조화와 융화로서 판단하라. 융통 자재하는 마음이 보살행이다. 옳고 그른 것이 문제가 아니라, 화목하는 것이 중요한 일이다. 잘하고 못하고의 문제도 아니다. 어떻게 원만한 조화로움이 있는가가 문제다. 하늘을 나는 공부가 되었다해도 화목하지 못하면 아무런 소용이 없다. 사람과 사람 사이에 화목하지 못하면, 이 세상은 아무런 의미가 없는 세상이다. 부처가 존재하고 보

[연화사 원조도안 주지스님 법문] - 마음이 향기로운 사람(91)·(92)

마음이 향기로운 사람(91) 고준하게 살자 한 번 뿐인 인생 고준하게 살려고 노력하자. 풍요로움 속에도 빈곤이 숨어있고 빈곤하지만 넘쳐나는 기쁨으로 사는 사람도 있다. 문제는 고준한 삶을 살려는 노력이다. 나보다 훌륭한 사람에게 귀 기울이며 성공한 사람들을 본받을 일이다. 특히 선지식의 가르침에 정진하며 부처님의 가르침에 신심(信心)을 내야 한다. 인연을 소중하게 생각하고 주어진 여건과 환경을 탓하지는 말라. 처한 조건이 악조건일지라도 고준한 품격을 잃지마라. 자기를 존엄하게 다루면 좋은 인연이 도래하게 되어있다. 한 번 밖에 없는 인생이 보다 더 존엄하고 엄숙한 화두(話頭)가 있는가? 이해가 깊어지면 고준한 길이 보일 것이다. 의미와 가치에 살고 뜻과 보람에 살아야 한다. 잘사는 것은 죄가 아니다. 탐진치(貪塵恥) 삼독의 깊은 이해가 중도의 가르침이다. 더러움에 살면서 더러움에 물들지 않은 연꽃처럼 천하게 벌어도 가치있게 쓸 수 있는 사람이 고준한 사람이다. 삼독에 살되, 삼독에 빠지지 않은 지혜가 공(空)의 도리요!공의 이치다. 두 번 없는 인생 고고하고, 도도하게 평화롭고, 자유롭고, 가치있게 살라. 늘 진리를 추구하고 한 인간으로서 더 성숙된 삶을 살

[연화사 원조도안 주지스님 법문] - 마음이 향기로운 사람(89)·(90)

마음이 향기로운 사람(89) 베풀고 살자 보시는 기쁜 일이요! 복되는 일이다. 물질로 베푸는 것도 좋지만 불법이 얹어진 마음으로 베푸는 것이 바른 보시다. 가난한 이를 돕는 것도 좋지만 가난한 이를 천박하게 대하지 않는 것이 중요하다. 평등한 도리, 평등한 이치, 보리심의 마음으로 베풀고 살아야 한다. 간탐을 일으키지 않는 것이 바라밀이다. 일체를 섬기는 마음, 일체 모든 사람을 궁률히 여기는 마음 그런 일상의 마음으로 살아가는 사람이 참 사람이다. 마음이 청정하여 고와지면 일체의 모든 불보살이 현전 가피 하신다. 보시는 무주상 보시가 으뜸이다. 함이 없이 베푸는 무주상 보시가 되어야 비로소 "바른 베풂"이 된다. 사람을 미워하거나, 증오하지 말라. 여실한 마음을 내어서 용서하라. 예수님이 십자가에 못박힌 이유도 용서를 가르치기 위해서이다. 원수를 맺지 않는 일이 “보시 반야바라밀”이다. 갈등이 없는 마음, 남의 마음을 아프게하지 않는 마음, 험담하지 않는 마음이 보시 바라밀이다. 베풀고 산다는 신념(信念)은 공(空)으로 가는 약속이다. 만사가 형통한 도리는 베푸는 가운데 있다. 갇힌 마음의 문을 여는 것이 “대 시주”다. *가난해도 할 수 있는 보시* 1.

[연화사 원조도안 주지스님 법문] - 마음이 향기로운 사람(87)·(88)

마음이 향기로운 사람(87) 내 탓이다. 마음은 형상이 없다. 무엇이라고 한마디로 지적해 볼 수가 없다. 마음은 형상이 없기 때문에 천리도 가고, 만리도 가며 통하고, 통하지 못하는 곳이 없기도 하다. 시(時)공(空)을 초월하고 천차만별의 거리와 곳에 번갯불보다 빨리 가고 온다. 안·의·비·설·신·의·색·성·향·미·촉·법에 의지하여 눈으로 보아지고, 귀로 들으며 손으로 잡고 발로 걷는다. 사람이 다르고, 마음이 다른 것이 아니다. 오늘올린 글을 남자도 읽고, 여자도 읽으며, 학생도 읽고, 노년도 읽는다. 똑같은 내용을 읽지만, 자기가 가진 입지에 따라, 감정을 좋게 받기도 하고 나쁘게 받기도 한다는 말이다. 세상을 감사하게 받아들이고 사는 사람과 남의 탓으로만 돌리고 사는 사람은 다르다. “남을 탓하지 마라!” 너 때문에, 당신 때문에, 불평하는 마음이 없어야 한다. 불평과 원망, 탄식으로 남을 탓하는 사람은 자기 목을 밧줄에 묶는 사람이다. 금고리에 목이 묶이고 높은 자리에 전전긍긍하여 목이 묶이고, 명분과 미모에 목을 스스로 개 목에 밧줄 매듯이 하고들 살아간다. 고마움과 감사의 문을 열지 않으면 그렇게 살게 된다. 촛불에 감사하면, 전기불이 나타나고,

[연화사 원조도안 주지스님 법문] - 마음이 향기로운 사람(85)·(86)

마음이 향기로운 사람(85) 실체 모든 존재는 실체가 없다. 그래서 마음의 실체도 없다. 역시 나라는 존재도 실체가 없는 “무아”다. 집이란 것도 나무와 흙, 지붕과 주춧돌이 모여 집을 이룬다. 화나고 분노하고 슬프고 기쁜 것이 마음을 만든다. 나란 존재도 부모의 인연으로 지·수·화·풍이 모여 내가 된 것이다. 그래서 모든 존재는 실체가 없다는 것이다. 실체의 본성을 알면, 모든 인연들이 바람으로 와서 바람으로 간다는 것을 볼 수 있다. 햇빛과 안개의 시절 인연이 맞아야 구름이 일고, 구름이 바람을 만나면 비가 내린다. 모든 법계의 이치가 인연이 모여 비도 되고 구름도 된다는 말이다. 홀로 존재하는 것은 아무것도 없다는 것이다. 무아였던 내가 시절부터 인연이 도래하여 아내가 되고, 며느리가 되고, 엄마가 되고, 할머니가 되는 것이다. 실체가 없는 나지만 내가 없는 가정은 불행해진다. 아내가 없다면, 어머니가 없다면, 그 가정은 불행할 수 밖에 없다. 때로는 보잘 것 없고 부족하고 모자라는 나지만 나를 인연하는 가족에게는 가장 소중한 나이기도 한 것이다. 그래서 하늘보다 높고 귀한 것이 자기인 것이다. 혼자인 나보다 가족이 있는 내가 더 가치있고 존귀한 존재가

[연화사 원조도안 주지스님 법문] - 마음이 향기로운 사람(84)

마음이 향기로운 사람(84) 평등심 “평등심”을 가져야 한다. 유리하다고 친절하고 불리하다고 불친절하지 마라. 사람과 사람 사이에 편견을 두고, 차별하여 상대하는 것은 잘못된 가치관이다. 중생을 부처로 본다는 평등의 말씀은 인류사에 이보다 더한 진리의 가르침은 없다. 최상승의 깨우침, 중생과 부처를 평등하게 본다는 것이다. 불자나 지성인은 그 기본 마음을 평등심에 두어야 한다. 학생을 가르치는 교육자가 공부를 잘하고 못하고에 따라 학생에게 인격의 차별을 두어 “평등심”을 잃으면 어린 학생에게 일생의 상처를 주게 된다. 집안에서도 공부 잘하고 못하고, 큰 아이 작은 아이 편을 갈라대하면 그보다 잘못된 어리석음은 없다. 베푸는 마음에는 더더욱 “평등심”이 있어야 한다. 평등하지 않은 베풂은 상처만 주게 된다. 무주상보시도 알고 보면 “평등심”을 잃지 말라는 가르침이다. 차례와 순서는 있더라도 “평등심”으로 나누어 가지게 하라. 차별없는 평등한 가치, 사회의 지성인들이 가져야 할 덕목이다. 먹는 음식도 평등해야 하지만 모든 법의 이치가 평등에 있다는 사실을 잊지 말아야 한다. 지구상의 모든 나라가 법치 국가를 지향한다. 평등이 모든 법의 우선이기 때문이다. 독재를

[연화사 원조도안 주지스님 법문] - 마음이 향기로운 사람(82)·(83)

마음이 향기로운 사람(82) 관세음 보살 모든 사람이 평등한 것이 한마음이다. 일어났다 사라지고, 사라졌다 일어나는 끝없는 반복의 연속도 한마음에서 일어난다. 나는 내 마음에 어떤 바탕을 두고 불자로서 살고 있는가? 부모 부부 형제 자매 친구 동료를 동행자로서 자애하며 살아가고 있는가! 혹여, 나만이 편하고 유리한 삶의 조건을 탐하며 안주하지 않는가를 늘 살펴야 한다. 수행과 기도는 자기를 깊이 들여다보는 공부다. 외면에 부딪치는 자기가 아니라 내면에 부재된 한마음의 깊이를 사유하라는 말이다. 밖에서 오는 형상을 쫓아 갈등하지 마라. 그 갈등의 삼독이 뜨거운 불길에 점화되어 비교의 전쟁을 낳고 애증의 집착, 미움과 증오의 절망으로 한마음이 천갈래 만갈래가 되는 것이다. 나무 대자 대비 관세음보살! 사람이기에 삶이란 생에서 갈등이 없을 리 없다. 천갈래 만갈래 찢어질 때의 한마음을 관세음보살이 아니면 누가 풀어주리! 적어도 열 번만 관세음보살을 불렀으면 아기를 업고, 말리는 어린 아들 마저도 같이 아파트에서 뛰어내리는 참혹한 일은 하지 않았을 것이다! 전 남편을 살해한 여인이 단 한 번만이라도 관세음보살을 염했더라면 그렇게 잔혹한 행동은 하지 않았을 것이다.

[연화사 원조도안 주지스님 법문] - 마음이 향기로운 사람(80)·(81)

마음이 향기로운 사람(80) 보리심 어떤 일이든 동기가 발라야(正) 한다. 호기심으로 남의 허물을 들춰내지 말라. 여법하게 자기의 깊은 내면을 보는 보리심을 길러라. 관습적인 생각에서 벗어나부처님에 대한 경이로운 마음 진정한 신심(보리심)을 내라. 불·법·승 삼보에 형식적으로 하는 믿음은 결코 자기에게 도움이 되지 않는다. 우리의 목적은 생사고해의 고통을 벗어나해탈 지견을 얻어 무여 열반 부처님의 나라에 함께 태어나고자 함에 있다. 고통을 소멸할 수 있는 법은 도제(苦集滅度) 사성제에 있다. 안과 밖의 현상들이 모두 인연에 의해서 생겨남을 분명히 알아야 한다. 옳고 그른 것을 판단하는 것이 반야 바라밀이다. 자기 마음을 조복받는 것이 최우선의 일이다. 이치에 부합되지 않는 마음이 전도된 마음이다. 전도되지 않는 지견을 열어라. 지혜는 옳고 그른 것을 반듯하게 보는 보리 반야심이다. 순수한 보리심을 내면 자기 본질을 본다. 보리심을 내면 지혜가 보인다. 어떤 마음이 보리심인가? 항시 아름답게 보다 향상된 삶을 살아가려고부단히 노력하는 마음이 보리심이다. 자리이타(自利利他)행 남도 이롭고 나도 이로운 행동이 보리심이다. 미(迷) 한마음을 조복받고 항복 받아라.





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