사주추명학자 권우상의 부자팔자 거지팔자 <76>

삶은 고통의 길이기 때문에 구원이 필요하다. 구원의 길중에서 ‘사랑’이 있다. 헌신적인 사랑이 있을 때 삶은 고통의 길에서 행복의 길로 들어선다. 삶은 비관할 것도 낙관할 것도 아니다. 삶 그 자체는 중립적인 것이다. 나무 비관하는 것은 세상과의 관계를 원활이 처리할 수 없는 자의 변명이다. 너무 낙관하는 것은 더 큰 비관의 시초일 때가 많다. 대부분 살아갈 희망이 없고 절망적일 때 자살한다, 하지만 그 절망이 새로운 삶의 전환기가 될 수 있다. 필자는 40대 나이에 사업을 했다가 실패하여 자살을 결심한 일이 있다. 이것이 계기가 되어 명리학자가 되었다.

자살로 죽던 사고로 죽던 수명이 짧은 사람은 사주명국에 자사(子巳), 축인(丑寅), 인진(寅辰), 묘미(卯未), 진사(辰巳), 사인(巳寅), 오진(午辰), 미미(未未), 신사(申巳), 유인(酉寅)이 있고, 용신(用神)이 대운(大運)과 충돌을 일으킬 때다. 또한 백호살인 갑진(甲辰), 을미(乙未), 병진(丙辰), 정축(丁丑), 무진(戊辰), 임술(壬戌), 계축(癸丑)이 있는 사람들이 많다. 사주명국에 이런 흉살이 있으면 교통사고나 붕괴사고 등이 발생하거나 자살하고 싶은 마음이 생겨 죽음에 이르게 된다. 하지만 자살을 결심해도 사는 사람이 있는가 하면 살고 싶어도 죽는 사람이 있다. 이 모두가 타고난 사주팔자가 아니고 무엇이겠는가? 사주에도 부자로 잘사는 사람이 있고  빈천하게 사는 사람이 있다.

부자사주는 ㅇ 신왕하고 정관이 왕하고 인수가 있는 사주 ㅇ 신왕하고 정관이 약하고 재성이 왕한 사주 ㅇ 신왕하고 식상이 생재한 사주 ㅇ 종재격인데 구성이 양호하고 대운이 좋은 사주이다. 빈천한 사주는 ㅇ 신약에 식상이 약하며 제성이 중첩된 사주 ㅇ 신약에 재성이 약하며 관살이 중첩된 사주 ㅇ 신약에 인성이 약하며 식상이 중첩된 사주 ㅇ 비겁이 왕성한데 식상이 없고 재성이 약한 사주 ㅇ 신약하고 재성이 왕성한데 관살이 비겁을 억제하는 사주 ㅇ 희신인 인수를 재성이 파괴하는 사주 ㅇ 신약하고 비겁이 미약하며 재성이 왕한 사주 ㅇ 희신인 재성이 합이 되어 다른 육신으로 바뀐 사주이다. 여기서 부자는 대부분 신강사주에서 나온다는 것을 알 수 있다. 따라서 부자가 될려면 신강사주로 태어나야 한다.