칼럼
이름이 운명에 미치는 영향
권우상
명리학자. 역사소설가
동양에서는 역(易)의 근거에서 여자 나이를 7세에서 시작하고 남자 나이는 8세에서 시작한다. 이때 싫어하는 의사를 정확히 나타내는 시기라고 해서 남녀칠세부동석의 근원이 된다. 7을 2곱해서 14세가 되면 여자는 초경이 시작되는 나이이며 3곱을 하면 21세로 건강한 아이를 출산할 수 있는 나이다. 4곱을 해서 28세는 노처녀로서 이때까지 출산 경험이 없으면 초산은 난산의 위험이 따른다. 5을 곱해서 35세는 몸에 흰털이 나는 시기라며 노쇠하는 나이라고 한다. 여자 나이 35세이면 섹스로 보면 한창인 나이인데 흰털이 나고 노쇠해 간다고 한 말은 필자가 여자가 아니라서 잘 모르겠지만 용신을 모르고는 인간의 운을 볼 수 없으니 필자는 자나깨나 용신과 샅바 씨름을 한 적이 있다.
처녀가 애를 낳는 실습을 안하고 시집가서 애를 낳고 잘 키우듯이 섹스도 결혼하기 전에 부모가 가르쳐 주지 않아도 스스로 알아서 잘 한다. 남녀가 섹스를 하는 데에는 여러가지 체위가 있다. 어떤 체위를 하던 음문에 양물이 삽입되기는 똑 같다. 양물이 삽입되는 과정인 결합을 사주명리학에서는 용신이라고 한다면 삽입하기 전까지의 여러가지 체위는 팔격인 정격과 종격인 변격이라고 할 수 있다. 그런데 성행위에서 가장 일반적인 체위는 여자가 아래에 남자가 위로 배향위 자세가 가장 많듯이 사주에 있어서 이 용신이 찾는 법에서 가장 많이 사용하는 방법은 일주의 강약을 분별하는 설(泄), 상(相), 방(傍), 조(助)를 찾는 것인데 일명 억부용신이라고 하며 한(寒), 난(暖), 조(燥), 습(濕)을 헤아려서 기후를 조절하는 것을 조후용신이라고 한다.
인간의 대운에 따라 시시각각으로 변화의 작용을 하면서 좋고 나쁜 길흉을 나타낸다. 일류 대학에 합격한 학생이 변호사이며 저명한 법학 교수를 방문하였다. 학생이 “교수님 저도 이름난 교수가 되고 싶습니다” 하자 교수는 “그 다음은?” “명문대학에서 학생들을 가르치고요” “그 다음은?” “법률서적을 편찬하고 저술도 하고요” “그 다음은?” “여가를 즐기면서 취미생활을 하면서.” “그 다음은?” “나이가 들면 결국 죽지요” “다음은?” “죽어 귀신이 되어서 그 다음은 무엇을 할꼬?” 집에 돌아와서 교수가 한 말. 그 다음이란 말이 귓가에 뱅글뱅글 돌았다.
철학은 미신이 아니기 때문에 하느님도 인정을 했다는 것을 말하고 싶다. 성경 창세기 32장 26절에 이런 귀절이 있다. 지금 필자가 하는 말이 거짖말이라고 생각되면 성경을 펼쳐 확인하면 된다. 여호와 하나님이 말씀하시기를 “새벽 동이 텄으니 나를 보내주시오” “당신이 먼저 나를 축복할 때까지 당신을 보내주지 않겠습니다” “당신의 이름이 무엇이오?” “야곱입니다” “당신의 아들이 더 이상 야곱이라고 불리지 않고 이스라엘이라고 불릴 것이오. 당신이 하느님과 또 사람들과 겨루어 마침내 이겼기 때문이오” - 창세기 32 : 26 - 28
이는 야곱이란 이름을 이스라엘로 개명을 했다는 사실이다. 더 이상 야곱이라고 부르지 말고 이스라엘이라고 부르라고 한 것이다. 이는 야곱이란 이름이 좋지 않기 때문이 아닌가 싶다. 야곱이란 이름을 실제로 오행으로 한번 풀어 보겠다. 야곱 = 土木 = 木剋土이다. 이처럼 야곱이란 이름은 오행상 木剋土 즉 木과 土는 상극이라 좋은 이름은 아니다. 그렇다면 이스라엘은 어떤가? 이스라엘 = 土金火土 = 土生金 & 火生土이다. 이처럼 이스라엘이란 이름은 오행이 土生金으로 생조하고 火生土로 생조하고 있어 좋은 이름이다. 이런 이름이기에 이스라엘은 풀 한포기 나지 않는 사막에서 중동지역의 강국으로 부상했다는 사실을 여러분들은 기억해야 할 것이다. 이스라엘과 자나깨나 싸우고 있는 팔레스타인 이름은 어떤가? 팔레스타인 = 水火金火土 = 水剋火 & 火剋金이다. 이처럼 팔레스타인 이란 이름은 水는 火와 상극이요, 火는 金과 상극이다. 이런 이름을 가지고는 그 나라가 평화롭게 살아가기는 어려울 것이다. 버마가 미얀마로 개명한 사례도 있다.
