칼럼 난민법 허점, 보완이 시급하다 권우상 명리학자. 역사소설가 난민이란 국적, 인종, 종교, 특정사회집단 구성원 신분 또는 정치적 견해 때문에 자국 내에서 박해에 이르는 차별을 받고, 그와 같은 박해 때문에 자국으로 돌아가지 못해 어쩔 수 없이 머물 수밖에 없는 사람을 지칭한다. 한국의 난민문제는 1970년대 베트남 피난민의 수용과 함께 드러나기 시작했으며 1992년 12월 3일 난민협약에 가입한 후 거의 10년이 지난 2001년에 비로소 최초의 난민을 인정해 난민협약 가입국이 되었다. 하지만 난민과 난민신청자에 대한 보호는 체류를 허용하는 정도에 머물렀다. 2011년 12월 29일 난민법안이 국회 본회에서 통과되었고, 2012년 2월 한국은 아시아에서 최초로 독립된 난민법을 제정해 2013년 7월 1일부터 시행하게 되었다. 난민법이 통과됨으로써 난민심사과정의 투명성, 난민의 사회권 보장, 난민에 대한 처우가 개선되었다. 최근 행정법원은 본래 조세 부과나 산업재해 인정 등 행정기관 처분이 정당한지를 다투는 곳이지만 지난해 전체 사건 1만870건 중 난민 사건이 3143건이었다. 4년 전 296건에 비해 10배 가까이 늘었다. 외국인들은 난
칼럼 어떤 사람이 자살 하는가? 권우상 명리학자. 역사소설가 기업가. 연예인 등 자살하는 사람이 늘어나면서 이에 대한 대책이 필요하다는 지적이다. 언론 보도에 따르면 지난 3년동안 자살한 사람이 일만여 명이나 된다고 한다. 인터넷 악성 댓글로 스트레스나 정신적인 고통을 겪는 경우가 적지 않아 이에 대한 대책도 시급해 보인다. 인터넷 강국이라면서도 인터넷 범죄 예방책은 허술한 것이 사실이다. 온갖 악성 댓글이 난무하면서 남을 비방하거나 모욕적인 내용도 적지 않다. 하지만 처벌이 쉽지 않아 본인은 심한 정신적 고통을 겪게 되고, 이로 인한 충동적 자살로 이어지고 있어 문제다. 특히 연예인처럼 감수성이 예민한 사람들은 인터넷 악성 댓글로 인한 정신적 고통은 곧바로 죽음으로 몰고 간다는 점에서 대책이 시급한 실정이지만 자살자는 계속 증가하는 모습이다. 삶을 포기하는 사람은 아마도 사는 것보다 죽는 것이 낫다고 판단할 것이다. 삶은 일회성이다. 우리의 삶은 아무리 짧은 기간이라도 다른 무엇에 의해 대체될 수 없는 진실된 순간들이다. 이 순간을 포기한다는 것은 바로 죽음을 의미하는 것이다. 인간은 묻는 존재이다. “내가 왜 사는가?“ 하는 물음이 끝
칼럼 같음을 숭상하되 다름을 추구하라 권우상 명리학자. 역사소설가 상동구이(尙同求異)라는 말은 ‘같음을 숭상하되 다름을 추구하라는 말이다. 즉 누군가에게 가르침을 받더라도 그 가르침을 그대로 하라는 것이 아니라 주어진 상황에 따라 탄력적으로 행동해야 한다는 뜻이다. 손빈이 방연의 계략에 휘말려 발뒷꿈치를 베어 병신이 되자 황급히 제(齊)나라로 도주했다. 방연의 위(魏)나라가 한(韓)나라를 공격하자 한나라는 합종과의 약속에 따라 제나라에게 지원군을 요청했다. 손빈은 제나라 군사를 이끌고 황급히 위나라를 공격했다. 방연은 급히 군사를 돌려 자기 땅으로 들어간 제나라 군사를 추격했다. 손빈은 군사들에게 먹일려고 첫날 밥 짓는 부뚜막 숫자를 10만개로 했다. 그리고 이튿날은 5만 개로, 다음 날은 다시 2만개로 줄였다. 그러자 추격해 오던 방연이 이 모습을 보고 웃으면서 말했다 “저 군사들은 겁쟁이로구나! 사흘만에 5분의 4의 군사가 달아났으니... 달아나지 않았으면 군사들에게 먹일 밥을 저렇게 줄이지 않을텐데.” 방연은 손빈의 군사를 얏잡아보며 방심하고 추격했다. 그런데 매복하고 있던 손빈의 군사들이 갑자기 달려 들었다. 매복에 걸려든 것이었다
칼럼 성벽과 같은 우리의 피부 권우상 명리학자. 역사소설가 우리 몸에 가장 바깥에 있는 피부가 표피다. 여름에 피부를 태우면 며칠 후 하얀 껍질이 벗겨지는데, 이것이 바로 표피다. 표피에는 혈액이 흐르지 않아 벗겨 내도 출혈하지 않는다. 표피의 맨 위쪽은 평평한 핵이 없는 상피 세포들이 겁쳐져 있으며, 맨 바깥 세포층은 단단한 각질로 되어 있다. 이 각질층 밑에는 투명한 세포층이 있고, 그 밑에는 다각형의 세포층이 있다. 피부에서는 날마다 수백만 개의 새로운 표피 세포가 만들어진다. 표피의 맨 밑의 세포층에는 멜라닌이라는 색소가 들어있다. 이 색소의 양이 많고 적음에 따라 피부 빛깔이 달라진다고 한다. 피부는 살아 숨 쉬는 생물이기 때문에 질병에 걸릴 수 있다. 피부병에는 여러 종류가 있다. 아토피성 피부염은 알레르기 반응이 원인으로 일어나는 만성 피부염이다. 발병의 원인은 불분명하지만 유전적 요인과 관계 있는 것으로 알려져 있으며, 곰팡이나 먼지 때문에 피부염 증상이 발생한다. 주요 증상은 피부 전체가 건조하고 가려움을 동반한다. 특히 목 주위는 검게 변하고 팔꿈치와 무릎의 피부가 두꺼워진다. 또한, 중증이 되면 온몸의 피부가 빨갛게 변
칼럼 권력으로 통치하는 군주는 파멸한다 권우상 명리학자. 역사소설가 세상의 넓은 지상에는 인간의 생활을 지탱해 주는 보편적인 체계와 기술의 총애인 문명이 집중적으로 일어나는 장소가 없었다. 이 지구상에는 다양한 종류의 인간이 다양한 모습으로 산다. 문명이란 다양한 생활양식을 가진 여러 민족에 서로 이질적인 문화를 한 장소에서 녹여 내는 조건이 갖추어진 곳에서 일어났다. 적어도 중국 대륙의 경우는 그랬다. 중국 역사는 참으로 이상하다. 후대에 갈수록 문화의 균일성이 높아지면서 지적 호기심이 약해진다. 진(秦)의 시황제 정(政)이 6개 제후국을 정복하고 중국대륙을 통일했다. 그 전까지는 중국대륙은 수많은 소왕국으로 분활돼 있었다. 하지만 진나라 통일은 백성들에게는 오히려 참혹한 삶이 되었다. 가혹한 법치주의 정책 때문이었다. 진시황의 법치주의는 백성을 위한 법치가 아니라, 진시황 한사람 자신을 위한 법치였다. 오늘날에 비교하면 북한의 김정은이 진시황과 같다. 진시황제의 한 마디가 칙명이 되어 백성들을 닥치는 대로 죽였다. 그러나 시황제에게는 어떤 양심의 가책도 없었고, 자신의 행동이 포악하고 잔인하다는 생각은 깃털만큼도 없었다. 북한의 김정은
칼럼 지구상에 평화가 도래하는 방법 권우상 명리학자. 역사소설가 인류의 소망은 세계 평화다. 하지만 세계평화는 단순히 무장 해제를 하거나 평화 조약을 맺거나 더 나아가 냉전이나 열전을 중지함으로써 오는 것이 아니다. 현재는 심지어 평화 주창자들도 평화는 사회 및 가정생활에 기초해 있어야 한다고 말한다. 전국 평화 아카데미 운동의 공동 의장 제임스 라우에 씨는 “우리는 한 사회 수준에서 평화 조정을 연결시켜 평화가 무엇인지를 정의해 왔다. 매일같이 가정이나 학교에서 일어나는 싸움을 해결하는 테크닉의 계속적인 발전은 국가간의 평화를 초래하는 데 도움이 될 수 있다.”라고 말한다. 이것은 매우 어려운 일이다. 또한 「투 더 포인트 인터내셔널」지에 “그렇다. 세계 평화는 모든 사람의 일이다”라는 제목으로 기고한 조오지 마이크 씨는 “우리는 이웃을 사랑하라는 가르침을 받아 왔다. 그런데 실천하기란 너무나도 어렵고 지루하다. 모든 사람을 사랑할 수 있으나 이웃 사람에 대하여는 그렇지 않다. 무엇보다도 이웃은 밉살스럽고 못마땅하며 참견을 좋아하
칼럼 프랑크톤은 국가경제의 주축이다 권우상 명리학자. 역사소설가 한 나라의 경제성장은 물가상승을 제외한 실질 GDP가 증가하는 것이다. 실질 GDP 규모가 커져도 경제가 성장한 것이기는 하지만, 국민의 삶의 질과 관련이 있는 것은 ‘한 사람이 생산(소득)의 얼마를 차지할 수 있는가’와 일정한 연관이 있기 때문에 경제성장에서는 1인당 실질 GDP가 매우 중요하지만 실질 GDP가 증가하려면 생산요소 투입이 증가해야 한다. 생산 요소란 생산과정에서 투입되는 것으로, 노동과 자본이 대표적이다. 인구는 곧 노동의 밑거름이 되고, 노동은 생산의 기초가 되기 때문이다. 같은 노동이라도 교육을 많이 받은 노동자가 생산성이 높아 성장에 기여하는 수준이 높듯이 더 많은 장비와 더욱 편리한 최신 기계를 동반하면 생산성이 그만큼 높고 성장에 기여하는 수준은 커진다. 이와 같은 자본을 인적자본과 구분해서 물적자본(physical capital)이라고 한다. 자본저축(capital stock)은 투자를 통해 축적되고, 투자는 저축을 통해 만들어진다. 물적자본의 축적은 복리의 효과가 있기 때문에 지속적으로 꾸준히 축적하려는 노력이 40년이 지난 지금의 거대한 경제
칼럼 이 세 가지는 돈으로 살 수 없다 권우상 명리학자. 역사소설가 우리는 돈만 있으면 무엇이든지 살 수 있고, 무엇이든지 할 수도 있다고 생각한다. 예를 들면 많은 사람이 직장과 집을 잃거나 연금도 받지 못할 위기에 처해 있는데도 여전히 돈으로 살 수 있는 것은 무엇이든 사고 싶어 안달이다. 그런 사람들은 광고주의 손쉬운 표적이 된다. 마음을 사로잡는 귀에 솔깃한 광고는 이러한 메시지를 우리에게 전달한다. ‘더 큰 집, 더 좋은 차, 유명 상표의 옷은 꼭 있어야 한다. 현금이 없어도 신용카드가 있다. 뒷날보다 우선 카드를 사용하고 보자는 경우도 있다. 하지만 곧 어려움에 직면하게 된다. 「나르시시즘에 빠진 세상」(The Narcissism Epidemic)이라는 책은 이렇게 말한다. “잘나가는 것처럼 보이고 으쓱한 기분을 느끼려고 유행 상품을 카드로 사는 것은 기분 전환을 위해 마약에 손을 대는 것과 비슷하다. 양쪽 다 처음에는 돈도 많이 들지 않고 효과도 만점이지만 그저 한순간일 뿐이다. 결국에는 돈을 다 잃고 우울한 기분만 남게 될 것이다.” 성경은 “자기 살림의 과시”가 어리석다는 것을 지적한다. (요한 첫째 2:16) 사실, 소유물
칼럼 얼굴 모양새와 운명 권우상 명리학자. 역사소설가 사람의 얼굴 모양새는 각양각색이다. 쌍둥이도 면밀히 관찰해 보면 다른 점이 있다. 출생한 생년월일시로 운세를 판별하는 학문에 사주추명학이 있다. 흔히 사주명리학이라고도 한다. 명리학으로 인간의 운명을 알려면 반드시 물형법(物形法)에 통달해야 한다. 말하자면 추명학과 물형법에 고도의 전문지식이 있어야 한다. 여기에 통달하려면 많은 시간과 노력을 쏟아 부여야 한다. 사람마다 출생 년월일시가 다르다. 한국에서만도 출생년월일시가 동일한 사람이 엄청나게 많을 것이다. 전 세계 인구중에서 출생 년월일시가 동일한 사람이 얼마나 많을 것인지 생각해 보라. 그런데도 이들이 동일한 삶을 산다는 것은 어불성설(語不成說)이다. 동일한 일시에 출생한 쌍둥이도 살아가는 방법이 다르지 않는가. 물형법 중에서는 관인법(觀人法)이 있다. 이 관인법은 옛날 중국 마의상법(麻衣相法)이나 진발의 신상전편에서 시도 하였는데 적중률이 매우 높아 지금도 관상가들은 이 마의상법으로 인간의 운명을 예측하고 있다. 알아두면 도움이 될 것이니 거울을 보고 자신은 어디에 속하는지 참고 하기 바란다. ▪귀상(貴相) = 얼굴이 맑고 기
칼럼 군주의 독선적인 정치는 위험하다 권우상 명리학자. 역사소설가 옛날이나 지금이나 군주의 독선적인 통치나 싸움은 권력에 대한 야욕이나 지배층의 권력 쟁탈에 그칠뿐 절대로 조명을 받지 못한다. 반대로 가흑한 착취에 저항하여 일어난 민중의 봉기는 한 때에는 욕을 먹었다 하더라도 후세에는 높은 평가를 듣게 마련이다. 한(漢)나라가 위(魏), 촉(蜀), 오(吳)로 쪼개져 위주 조조와 촉주 유비가 싸울 때 유비는 언제나 백성을 어루만지고 위로했다. 점령지에 입성해서도 백성들을 괴롭히거나 재물을 약탈하는 장수나 병사는 가차없이 목을 쳤다. 심지어는 유비는 항복하지 않는 적군의 장수도 달래면서 항복을 받아내 벼슬을 내리기도 했다. 하지만 조조는 유비와 달랐다. 관구검도 지방의 태수를 지내면서 뇌물을 좋아해 백성들의 인심을 얻지 못했고, 결국 도망가다가 자신의 부하의 손에 허망하게 죽고 말았으니 부하나 백성의 관리에는 실패한 인물이다. 반면 사마사는 백성의 마음을 거두는 능수였다. 고평릉 반란이 일어나기 전에 그가 사마의와 함께 모든 행동을 계획했는데 사마소는 낌새를 차리지 못했다. 거사 전날 사마의가 아들들을 살펴보니 사마소는 잠자리에서 뒤척이는데 사마사
칼럼 과학이 영원한 생명을 가져다 줄 수 있는가 권우상 명리학자. 역사소설가 과학자들은, 일부 사람들이 인간에게도 응용할 수 있을 것이라고 생각하는 기술을 사용해서, 광대파리와 벌레들의 수명을 배로 늘리는 데 성공하였다. 지금까지의 연구 결과는 정상적인 인간의 세포가 죽을 수밖에 없게 되어서, 한정된 횟수만큼만 분열할 수 있음을 보여준다. 그 후에는 세포가 분열을 멈춘다. 그러한 과정은 사람이 노쇠해지고 죽는 때를 조종하는 체내 시계에 비유된다. 이제 과학자들은 그 시계를 다시 맞추는 일을 하려 있다. 널리 인정받고 있는 한 가지 이론은, DNA를 이루고 있는 각각의 가닥 끝에 있는 텔로메레라는 부분에 노화 과정의 열쇠가 있다는 것이다. 텔로메레는 구두끈 끝에 달린 플라스틱 캡에 비유되는데, 그러한 캡은 구두끈의 실이 풀리지 않도록 씌워 놓은 것이다. 과학자들은 일부 세포들이 분열할 때마다 마치 불붙은 도화선처럼 텔로메레가 짧아지는 것을 관찰하였다. 마침내, 텔로메레가 일정 수준까지 짧아지면 세포가 분열을 멈추는 것으로 보인다. 하지만 특정한 효소가 있으면 텔로메레가 짧아지지 않는다. 따라서 그 이론에 따르면, 그 효소는 세포가 무한
칼럼 병역의무 차별화는 안된다 권우상 명리학자. 역사소설가 최근 대법원이 이른바 '양심적 병역거부'로 인정될 경우 처벌할 수 없다는 판단을 내린 가운데 이미 군복무를 마친 예비군이 종교적 신념 등을 이유로 훈련을 거부한 N씨에 대한 심리가 이뤄지고 있어 결과에 관심이 쏠리고 있다. 보도에 따르면 대법원 전원합의체는 예비군법 위반 혐의로 기소된 N씨의 상고심 심리를 진행하고 있다. N씨는 지난해 6-8월까지 4차례 예비군 훈련 소집통지서를 받고도 정당한 사유 없이 불응한 혐의로 기소됐다. N씨는 군복무를 현역으로 마친 후 '여호와의 증인' 이 돼 예비군 훈련을 거부했다. 1심은 "N씨의 예비군 훈련 거부는 국가안전보장 등 헌법적 가치를 훼손하거나 그럴 가능성이 충분한 행위"라며 징역 10개월에 집행유예 2년을 선고했지만 2심은 "N씨가 종교적 양심에 따라 예비군훈련 전체에 대한 영구적 거부의사를 밝히고 형사처벌을 받은 이상 각 사건별로 처벌하는 것은 이중처벌에 해당한다"며 1심을 깨고 벌금 500만원을 선고했다. 그렇다면 병역의무를 거부하는 '여호와의 증인'은 어떤 종교인가? 이들이 병역의무를 거부하는 근거는 예수 그리스도가 산상에서 12제자
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